使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

雄師以後，必有凶年。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

唯之與阿，相去多少。

長而不宰。是謂玄德。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

知其雄，守其雌，為天下溪。

正複為奇，善複為妖。

我好靜，而民自正﹔

歸根曰靜，靜曰覆命。

老子:「品德經」:第十四章

修之於家，其德乃餘﹔

善結無繩約而不成解。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

明道若昧﹔

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第二十八章

豫兮若冬涉川﹔

非道也哉。

孰為此者。

重為輕根，靜為躁君。

神無以靈，將恐歇﹔

信不敷焉，有不信焉。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

寵辱若驚，貴大患若身。

繁華而驕，自遺其咎。

使夫智者不敢為也。

太上，不知有之﹔

夷道若纇﹔

其政察察，其民缺缺。

自伐者無功﹔自矜者不長。

大成若缺，其用不弊。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

公乃全，全乃天，

侯王若能守之，萬物將自化。

無執，故無失。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

老子:「品德經」:第四十七章

故善人者，不善人之師﹔

侯王無以貞，將恐蹶。

上禮為之而莫之應，

大器晚成﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

上仁為之而無覺得﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

為天下穀，常德乃足。

老子:「品德經」:第三十二章

天下多忌諱，而民彌貧﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第三十七章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

金玉合座，莫之能守﹔

以道蒞天下，其鬼不神﹔

挫其銳，解其紛。

不成得而利，不成得而害﹔

天門開闔，能為雌乎。

是以君子整天行不離輜重。

常善救物，故無棄物。

善之與惡，相去如何。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

天長地久。

穀得一以生﹔

夫兵者，不祥之器，

知其白，守其黑，為天下式。

人之所教，我亦教之。

故滿足之足，常足矣。

誠全而歸之。

故道生之，德畜之﹔

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

善建者不拔，

老子:「品德經」:第二十一章

知其榮，守其辱，為天下穀。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第五十四章

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

道隱知名。

絕巧棄利，盜賊無有。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

同於德者，德亦樂得之﹔

是謂微明。

揣而銳之，不生長保。

信不敷焉，有不信焉。

道衝，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第四十三章