不成得而利，不成得而害﹔

穀得一以生﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

物或惡之，故有道者不處。

廣德若不敷﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

樂與餌，過客止。

以家觀家，以鄉觀鄉，

多言數窮，不如守中。

人之所教，我亦教之。

德者，同於德﹔失者，同於失。

豫兮若冬涉川﹔

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

下德不失德，是以無德。

以其生之厚。

愛國治民，能有為乎。

上德有為而無覺得﹔

虛其心，

老子:「品德經」:第四十四章

夫何故。以其無死地。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

道常知名。

常善救物，故無棄物。

雄師以後，必有凶年。

不自見，故明﹔

覆命曰常，知常曰明。

以邦觀邦，以天下觀天下。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

處世人之所惡，故幾於道。

人之生，動之於死地，亦十有三。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

人多利器，國度滋昏﹔

是謂深根固柢，長生久視之道。

修之於家，其德乃餘﹔

死而不亡者壽。

侯王若能守之，萬物將自化。

老子:「品德經」:第五十三章

曲則全，枉則直，窪則盈，

見小曰明，守柔曰強。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第十五章

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

飂兮若無止。

無執，故無失。

何謂貴大患若身。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

財賄不足﹔是為盜誇。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

是謂襲明。

言善信，政善治，事善能，

我無慾，而民自樸。」

或強或羸﹔或挫或隳。

雖有榮觀，燕處超然。

孰能濁以靜之徐清。

信不敷焉，有不信焉。

骨弱筋柔而握固。

神無以靈，將恐歇﹔

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第二章

周行而不殆，可覺得六合母。

故道生之，德畜之﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

歸根曰靜，靜曰覆命。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

誠全而歸之。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

是以賢人之治，

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

希言天然。

明白若辱﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

出世入死。

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德經」:第五十九章

老子:「品德經」:第三十二章

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

不失其所者久。

老子:「品德經」:第一章

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第三十章

是以君子整天行不離輜重。

老子:「品德經」:第八章

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

故不成得而親，不成得而疏﹔

大音希聲﹔