吾何故知天下然哉。以此。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

視之不見，名曰夷﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不貴其師，不愛其資，

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

有國之母，能夠悠長﹔

知人者智，自知者明。

廣德若不敷﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

善建者不拔，

夷道若纇﹔

老子:「品德經」:第三十七章

大盈若衝，其用不窮。

孰能濁以靜之徐清。

玄之又玄，眾妙之門。

道之出口，淡乎其有趣，

上仁為之而無覺得﹔

是以賢人之治，

故失道而後德，失德而後仁，

老子:「品德經」:第二十章

重為輕根，靜為躁君。

寵辱若驚，貴大患若身。

上義為之而有覺得。

複守其母，冇身不殆。

往而不害，安平泰。

不善人者，善人之資。

老子:「品德經」:第四十二章

服文采，帶利劍，厭飲食，

明道若昧﹔

生之徒，十有三﹔

老子:「品德經」:第四十八章

其政悶悶，其民淳淳﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

吾何故知其然哉。以此：

大音希聲﹔

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

其上不皦，其下不昧。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

其政察察，其民缺缺。

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第三十九章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

聽之不聞，名曰希﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

善結無繩約而不成解。

歸根曰靜，靜曰覆命。

樸雖小，天下莫能臣。

以邦觀邦，以天下觀天下。

賢人常偶然，以百姓心為心。

使夫智者不敢為也。

誠全而歸之。

公乃全，全乃天，

強其骨。

老子:「品德經」:第三章

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

老子:「品德經」:第十五章

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

其次，親而譽之﹔

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

企者不立﹔跨者不可﹔

治人事天，莫若嗇。

老子:「品德經」:第二十八章

出世入死。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

知其榮，守其辱，為天下穀。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

天門開闔，能為雌乎。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

損之又損，乃至於有為。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

悠兮其貴言。

老子:「品德經」:第二十六章

天得一以清﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

為學日趨，為道日損。

我無事，而民自富﹔

我無慾，而民自樸。」

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

同於德者，德亦樂得之﹔

希言天然。

不見可欲，使民氣穩定。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。