多言數窮，不如守中。

何謂貴大患若身。

俗人昭昭，我獨昏昏。

為有為，則無不治。

是以賢人之治，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

是以賢人抱一為天下式。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

老子:「品德經」:第二十一章

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

吾以是有大患者，為吾有身，

或強或羸﹔或挫或隳。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第十四章

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

故有之覺得利，無之覺得用。

天門開闔，能為雌乎。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第十八章

夫物芸芸，各複歸其根。

善之與惡，相去如何。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第二十二章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

自伐者無功﹔自矜者不長。

居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第二十七章

公乃全，全乃天，

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

老子:「品德經」:第二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第九章

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

知其雄，守其雌，為天下溪。

明白四達，能無知乎。

老子:「品德經」:第二十四章

其次，畏之﹔

人之所畏，不成不畏。

其事好遠。

弱其誌，

穀神不死，是謂玄牝。

此三者覺得文，不敷。

是以賢人有為，故無敗﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

無執，故無失。

老子:「品德經」:第十一章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

信不敷焉，有不信焉。

水善利萬物而不爭，

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

以道佐人主者，不以兵強天下。

澹兮其若海﹔

虛其心，

雖有榮觀，燕處超然。

視之不見，名曰夷﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

老子:「品德經」:第十章

言善信，政善治，事善能，

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第六章

儽儽兮，若無所歸。

善結無繩約而不成解。

常善救物，故無棄物。

天長地久。

其次，侮之。

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第八章

渙兮若冰之將釋﹔

其次，親而譽之﹔