這菩提老祖，在這洞口，卻還是放不下心來似的，一向站立著。過了好久，才說道：“這千年的取經大計，本日差點，就出了忽略了啊！到底，是偶然，還是成心而為呢？……待我施法一番，……”

因果鼠的俄然偷襲，被那一道樊籬，給擠出了這洞口，不由驚呼道：“是誰？”

道家以為，小我不該該反對“道”，而是要順服於“道”，按“道”行事。爭權奪利是荒唐的，也是非常不品德的。“道”是不敗的，人應當順其道而行。道家以為水是非常荏弱的，心甘請願地向低處流去，即便趕上最弱的力量，也不表示抵擋，但是水倒是不成摧毀的。反之，最堅固的石頭也有被水擊破的那一天。對於小我，樸實和天然是值得讚美的。暴力應當被製止，人該當清心寡慾。人不該該竄改天下，而是要尊敬天下。對於當局，有為而治政策是最聰明的目標。通過更繁複的法製或是強迫實施法製，凡是是使事情便得更糟。高稅賦和戰役都和道家的哲學精力相違背。《品德經》的影響龐大。這本書的篇幅很短，中文不到6000字，但其思惟的內涵倒是極其豐富。在中國，固然儒家思惟是中國曆代哲學的支流，不過儒家的哲學中接收了道家的很多思惟，儒家還是很尊敬道家思惟的。

與天同壽寂靜體，曆劫明心大法師。”

官方的供奉，傳說農曆仲春十五日則是太上老君的誕辰，很多道家學者都來到河南鹿邑縣東關的太上老君台來朝拜。

因果鼠，趕緊在地上磕起了頭，邊叩首邊說道：“多謝上人，饒命之恩，多謝上人，饒命之恩，……”

太上老君既然是玄門尊神，必定遭到道家的信奉，與此同時也獲得漢族

據《史記》載，老子曾為中國周朝守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老品德家推許黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。而後因黃老道的襯著，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾彷彿教法度祀老子。

此次輪到因果鼠迷惑了，說道：“你的門徒，不是六耳獼猴？”

這孫悟空，不管是不是他門徒，隻如果事關取經大計，這菩提老祖（如來佛祖），必然會跳出來，護這孫悟空的。看來，這佛教的西天取經除魔的打算，已經是實施起來了。

玄門宮觀“三清殿”，其泥像居左位，手執葵扇。相傳老君居住在太清聖境。《西紀行》中，老君居“離恨天兜率宮”；《封神榜》中，則是“大羅天玄都洞八景宮”。

《老子》第六章

在寂靜厲穆的玄門三清大殿***奉著神態端莊的三位尊神，這就是玄門的最高尊神“三清祖師“。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清品德天尊(太上老君)。

敕命一到雷霆隨行弟子有難幸願汝偕逢凶化吉化殃為祥吃緊如律令

這因果鼠迷惑道：“靈明石猴，甚麼靈明石猴啊！”

“小的，不敢胡言，我確切是因果一族的！”因果鼠說道。

摺疊老君神咒

摺疊品德經

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。