固然克蘇魯非常聞名，乃至於全部神話體係都以它來定名，但它並不是昔日安排者中最強大的，也不是故事的中間。占有這一體係中間位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亞拉托提普(Nyarlathotep)則與人類天下打仗得更加頻繁，並且，和彆的的昔日安排者比擬，它更喜好棍騙、引誘人類。

“我以為，人的思惟貧乏將已知事物聯絡起來的才氣，這是世上最仁慈的事了。人類居住在陰暗的陸地中一個名為無知的小島上，這陸地浩淼無垠、儲藏無窮奧妙，但我們並不該該飛行過遠，切磋太深。”

自覺癡愚的阿撒托斯最後生出的是“暗中”，而“暗中”產生出了“至高母神”莎布・尼古拉絲(Shub-Niggurath)，她具有很強的生養才氣。有說法稱，她生出了包含克蘇魯在內的幾近統統昔日安排者，乃至統統生命。“知名之霧”產生出了“門之鑰”猶格・索托斯(Yog-Sothoth)，曉得統統的時候和空間，是銀之門鑰匙的存在。而“渾沌”就是奈亞拉托提普，常被稱為“信使”，嘲笑與衝突的意味。常常利用的人類形狀化身是一個皮膚烏黑，神采愉悅的瘦高男人，曾經在埃及遭到崇拜，傳說原槍彈的發明就是他教給愛因斯坦的，目標是讓人類更快的自我滅儘，完成“大打掃”的任務。

“為甚麼你們要以科幻小說的名義登載像洛夫克拉夫特的‘瘋人山’那樣的東西？莫非你們真的困難到瞭如此境地，非登這類廢話連篇的東西不成嗎？……如果諸如此類的故事――像是兩小我看著某個當代廢墟中的石刻把本身嚇個半死，或是甚麼人被輪作者本人也描述不清的甚麼東西追逐著，或是誰嘰嘰咕咕地陳述著諸如冇有窗戶的五維密室、約－梭托等等無可名狀的驚駭，等等――就是將來的探險故事《詭麗幻譚》的構成的話，那就隻能盼老天爺來援手科幻小說了。”

――洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼喊》

能夠看到，洛夫克拉夫特的平生就如同遭到了謾罵，疾病、痛苦、貧困一向環繞著他――這無疑塑造了彆品德中玄色的一麵，也導致他的作品老是充滿了猖獗、可駭和險惡。這類種打擊和痛苦的交叉，終究在他的筆尖流淌出了克蘇魯神話體係。

20世紀30年代，美國雜誌上的科幻小說大部分都是由雇傭文人炮製的情節加冒險的故事，他們不過是把懶惰的某牧場改成了某星球，然後胡亂地套用一樣的故事情節，用太空強盜代替了偷牛賊罷了。在1936年，那些熱中於科幻小說的人還隻是風俗於跳上星際飛船，在比光速還快的驅動器上翻筋鬥（彆去想甚麼愛因斯坦的實際），把參宿四上的八腳怪炸個稀巴爛，他們冇法瞭解洛夫克拉夫特苦心描畫的那種氛圍，讓他的兩個英勇恐懼的探險家在南極荒漠上，麵對無與倫比的驚駭，喋喋不休地說著莫名其妙的話，發瘋般地驚聲尖叫。