“我的言，是王曾的經，名之曰曾經；我的道，是王家的道，名之曰霸道。我之德我至心，宿世之名曰義，名之曰義德。義即一也，天下之義，天下為一。為有人偽，無人則唯。前人答‘唯’，便是也。我以我心，以王曾為祖，心承其祀，為厥後。”

“兩儀，四象，八卦，人之德也。二當合於三，兩儀以後皆不真，為孩子們還冇有長大本身學著大人去演人倫。一二三，道之數也，三為合一，即天然與人合一。心內合，身外合，身心表裡俱合，此為三合。三合即為於此天下合道，當有道果。此道果即人與天然相合而納天然之靈於一家，而去承父母以後。事理留於先人，道果便是給天下的果實，今後以後這天下萬物自生自長，淪海化為桑田。”

“這個天然天下是自但是然的，有一些我們能改革，有些不能改革。我們改革出來的能夠本身定名，不能改革的，本身也冇法定名。名是由母親定的，從她的心來的，名不正則言不順，言不順則理不通，母親聽不明白。把名正過來了，母親就看到了，內心就能夠感遭到。名就是我們心中的命，為地命。理就是我們要通的身外天然之理，為天理。天理地命，名混則位亂，位亂則理不通，理不通六合無果。我們對這個天然界的名，就是我們在這個天然界的命，我們的靈魂生命來自母親大人。”

“山海，父山，母海。山海俱見，而為天下。山於子目，父之德，水於子心，母之德也。觀高隻知其高，測之當以母理。此理母取之，父通之，父母收之。水不知其廣，父通於母理，則教子，製器而渡，則見母。兒知父母在，子心安。父母公娘，我守父禮，偽為相公，我從母意，偽為良女。人間統統之名，皆為母名，人間統統之禮，皆為父命。不違禮，穩定名，探這六合，而得天然之道，通天然之理。”

“母以心定名，對這個天然界做了一些標記，這就是地名，天名。以母名應天，即為天象。以母名感地，即為正位。此名，母心名之，名以母定，不得變動。正國名，則正國位。正都城，則正國位。正國色，則正國位。正國理，則正國位。位正，理通，治天下民氣為法，國君子正。民氣為法，人法儒，儒法道，道法天然。國正名正位正。以至心，遵父命，通母心。通為同，民氣同為通，理通民氣，大家心同此理，各有真脾氣。”

“此為天下大家劃一，於子民大人平而等之，則子民氣自安。我有真脾氣，此脾氣乃母心，父給之不等，心中何平？我亦不鬨，我亦不爭，存之於心，此為偽。偽，為人之道也。我於父母大人麵前作偽，以我之偽，大民氣平。此偽，我之至心，自發得是，大人說是真即真，大人說偽，即偽。有此偽，我方於此道之天下而為真人。不欲以父命離母，不欲以母心離父，父母在，家在，我有家。我於國，感知母親大人之心，母欲離我，我似人缺水，渴。此欲為巴望，巴瞥見母親大人。”

“以義而通理，天下獨一，天下一家，有祖而不必有宗。人間統統宗族，以六合父母為祖，名道祖。人間統統宗教，有教而無經，以理為經，名之曰道經。”

“母色白，野之色白，白為主。白實無色，生五顏六色，合為七色。七色合一，則目中無色。故生於母，收於母。父色青，國色青，青為主。青主生，故海內欣欣茂發。”