另一個首要背景是，全部大西洋州都是一夫一妻製，並且絕大多數國度的宗教背景不答應仳離，是以名流們娶妻要非常慎重。

這條路上行走得最多的是販子與僧侶。絲綢和茶葉通過這條路暢通，文明和思惟亦然。

並且，這些女王中的大多數都是從家屬父輩那邊擔當到的王位，而不是如武則天那樣從夫家手裡奪來的帝位，這完整革新了太後的認知，幾次向張惟昭詰問細節，問這些國王為甚麼情願傳位給女兒，莫非不怕母雞司晨遭老天嫌棄？莫非不怕皇位彆傳給夫家？莫非不怕臣子篡權？不怕內奸入侵？

太後本來就曉得，大炎向來有和西域互市的風俗。沿著河套向西北而去，穿過戈壁和戈壁，有很多與中土風俗大不不異的小國。顛末這些小國再向西，有一個大西洋州，人丁浩繁，文明昌榮。

在大炎這個平行時空，如果當政者情願早點翻開眼睛看看國門以外的天下，或許中國今後的運氣將會截然分歧。

甚麼大西洋州，甚麼帆海發明，甚麼女主當政，甚麼一夫一妻，美滿是對大炎朝立國之本的崩潰。如果大師都不安守地盤，好好耕作，都想著出去海上浪蕩，這麼多人吃甚麼？

張惟昭也冇想到，本身的一個故事竟然激發了太後如此大的求知慾，去體味大西洋州這個悠遠的處所。但是她以為這不是好事。當代的中國曾經在很長一段時候都是天下上最繁華、最文明的地區之一，而在近代因為閉關鎖國，與天下襬脫，才日漸衰弱。

牡丹隻感覺本身一片忠心耿耿，卻無人能夠體味，的確比屈原還要怨。心中不竭策畫，要如何把這個禍害踢出長樂宮纔好。

這條相同了西洋與中土的路，被十九世紀的一個德國觀光家稱作絲綢之路。不過在劉太後餬口的年代，還冇有絲綢之路這個稱呼。

更讓牡丹尷尬的是，張惟昭在鼓吹異端邪說的時候，還調侃她之前給太後讀的那些故事的確是惡臭不堪，說《江都會孝婦屠身》裡的孝婦，把本身賣給屠夫遭支解，換了錢讓丈夫奉侍婆婆，打動上天，讓她婆婆和丈夫今後過得幸運、充足和長命，實際上就是在鼓吹夫家能夠對女人敲骨吸髓喝血。《金玉奴棒打薄情郎》是鼓吹女人天生輕賤，哪怕被丈夫暗害，隻要冇死，就還得給他生兒育女、疊被鋪床。

劉太後的題目層出不窮。她幼時不識字，冇讀過甚麼《女誡》、《孝經》，厥後被選入宮中的時候纔開端學了一點詩書。她對儒家三從四德，賢淑貞靜那一套隻是大麵子上順從罷了，並冇有當作天條鐵律。是以儲存了愛熱烈，獵奇心強，喜好別緻事物的本性。

她也發覺到了長樂宮裡這幾個大宮女之間的乾係並不簡樸。但她感覺本身隻是個臨時員工，這些老員工之間的合作並不關本身的事。

最讓劉太後感興趣的事，是大西洋州有很多國度都呈現過女王。葡萄牙、西班牙、英吉利、荷蘭以及俄羅斯，都有過女王當政。這些女王各有成績，從分歧的角度推動了人類汗青的過程。比如西班牙的伊莎貝爾一世女王，就是在她的幫助下，哥倫布才得以發明新大陸。

在牡丹看來，張惟昭所做的統統的確就是妖言惑主！

以是張惟昭並不感覺講個故事能有甚麼題目。