②唐蕃和親

精確答案：A

④藏族文明在故國和天下文明中占有首要職位

中國近當代史40分，

③佛教文明的汗青傳承

文綜的每一科也是如許，揚長補短，汗青的每個部分還是如許。如果感覺當代史實在線索混亂，冇有眉目，那就不看了。歸正不成能一點兒印象都冇有，測驗的時候得幾分算幾分，剩下的時候去看近當代史、天下史。

當時命製這道題時，設想的難度係數是0.65，屬於簡樸題，但厥後按照測驗環境計算出來的難度係數是0.33。較著看得出來，這類死記硬背的識記題常常是考生最弱的。這道題四個選項，竟然有7%的考生選鑒真東渡，連印度在西邊都不曉得；39%的考生選佛教傳入中國，那是在漢朝；33%的考生選的是義淨西行研討佛法。也就是說，弊端項的挑選人數超越了精確項。這道題的成果出乎命題者的料想，我們以為這道題很簡樸，白給分，如果考玄奘太簡樸了，考個義淨吧。因為課本上明白寫著“為中印來往作出進獻的人物是玄奘和義淨”，能夠考生們隻看玄奘，“和”前麵的字冇瞥見，以是考生要在落實根本高低工夫。

在備考時，我們起首應當明白汗青學科各部分在高考中的占分比，中國當代史、中國近當代史和天下史大抵的分值比例為：中國當代史25分，

接下來，詳細談一下解題的體例和技能。

這是一道複合型挑選題，這在高考命題當中是比較忌諱的，因為文綜測驗的試卷筆墨量太大，如果出這類複合型挑選題會增加門生的瀏覽時候，被以為屬於比較難的題目。當時北京教誨測驗院的副院長來審題，他並不是學汗青的，命題專家跟他開打趣，請他做這道題，成果他做對了。那就是說，這道題實在非常簡樸。考完以後它的難度係數靠近0.8，而高測驗題的難度係數普通介於0.4~0.6之間。

C.義淨西行研討梵學D.鑒真渡海傳播佛法

衝刺階段，普通就是考前一個月，要迴歸課本，迴歸根本，不要再做大量的生題，要做熟題。熟題就是你做過、教員講過的題，你再做一遍，看看把握了多少，還出不出錯。

A.佛教傳入中國B.法顯遊曆天竺

噢，本來還能夠如許解題

為甚麼中國近當代史最簡樸？因為它的體例是編年體例，幾近不需求總結，照著課本挨次複習便能夠了。中國當代史遵循課本挨次是不可的，必須遵循朝代挨次。天下史根基上也是編年體例，但還要照顧國彆。到最後衝刺階段，複習的體例應當是揚長補短，或叫揚長避短。如果你哪門學科到最後這一階段感受很弱，我感覺它也變強不了了。如果為了這門很弱的學科再把長項落下，是很得不償失的。

你是一個理科考生，當然你的文綜成績很首要，你的文綜成績好，表現你理科的特性。但是，你進大黌舍門時看的是你的總成績，並不但看你的理科成績，以是數學、英語好，必定總成績就高，因為數學、英語加一起就300分，文綜一共才300分。你如果指著文綜去補數學、英語，無異於天方夜譚。並且，文綜測驗這幾年北京市的均勻分都在150分出點兒頭，乃至另有不到的時候。文綜300分滿分，折分解百分製，150分就是50分。以是要揚長補短，太弱的學科就不要再遲誤工夫，不如在長項上，特彆是數、語、英這三科上多下點兒工夫。