但是，在唐朝，或者說當代，你出了家，就算四大皆空了，算是方外之人。不但不消征稅，也不消服勞役，最首要得是，出了家就算告終塵緣。你之前得那些事情，都跟你冇乾係了.。

不要想說，喊錯又冇乾係。乾係可大了，想想看，明天有人來找你辦事，一進門就叫你，『爹。(爸爸)』，你會怎麽想？

不藉機佈道，收點診金也好，收多收少不必然，最首要得是，你是廟裡得和尚，能夠免費享用到。

像木蘭詩內裡有提到，<…可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒….爺孃聞女來，出郭香扶將…>，最後讀得時候，阿誰爺不是花木蘭得爺爺，是爸爸對勁思。

對母親也是，叫阿孃。成心機的是，他也有叫娘娘，還很天然，明顯這是一種皇子對本身生母得稱呼。

嗯，萬一不可怎麽辦？不可再說阿。不可的話，好歹當個和尚，以後得餬口都有保障了。如果阿誰什麽狗屁賢人，還不罷休，大了不起他去雲遊好了，我惹不起，躲的起吧。

不管在哪個期間，一旦抱病，都不輕易。一些小病，當然在當代輕易治好。但是那些小病，在當代，熬一熬也就疇昔了。如果生了大病？在當代也得花上一大筆錢。但是呢，那普通人。

那還真是蠻爽得。但是，爽歸爽，多少會有些不安閒吧。不管你幫他辦了事冇，你會怎麽看他？小人吧，一點骨氣都冇有，是不是。進門看到人，就叫爹。不管怎麽樣，都坐實你是一個奉承小人。乃至一些正視禮節得士大夫，還會勃然大怒，以為你這

彆的，對李忱來講，當和另有一個最大得好處。就像五折天那樣。當然，他不是學五折天，先去當尼姑，然後等機遇去當皇後。而是要遁藏來自當今大唐天子得追殺。

固然不必定本身得原身材怎麽樣了，現在魂都到這裡，八成是掛了。更慘的是，冇掛了話，變成植物人，還拖累家人。

乃至勒，如果碰上那些寺廟缺人手，你掛單在這裡，剛好又會念他們需求得經文，人家還會供應雇用用度，雇你幫手念唸佛，這下你連川資都有了。

嚴格說來，不是唐人稱呼奇特，而是中漢文明呈現一個斷層。難怪有人說，『崖山之後無中華」。蒙前人得存在，底子是一場災害。

就連在宮裡都一樣，從李忱得夢中，也就是原仆人身材得影象內裡，後世那種皇上、父皇、母後、兒臣啥得他都冇叫過，就跟平常人一樣，叫父親，或是阿爺，偶然候叫大人。

和尚是有分品級得，剛剃度當時候，通稱叫，沙彌（尼）。比及你受過必然程度得練習，會唸佛了，不是一個騙吃騙喝得假和尚了，你便能夠升等倒比丘（尼），這個時候，你便能夠拿著戒牒去雲遊四海，不管到了哪間和尚廟，戒牒一拿出來，人家就會免費接待你食宿了。

想到父母，他又想起本身重生以後，阿誰兒子。莫名重生以後，本身竟然當了爸爸了。隻是阿誰孩子彷彿呆呆得，倉猝出逃，連多看他一眼得時候都冇有。

想到這裡，李忱笑了。因為他想起，方纔醒過來當時候聽到得，他記得阿誰孩子叫他，阿爺….