曾國藩出身貧困，平生為官廉潔，深知財可幫人也可害人的事理，以是從倒黴用手中權柄為子孫後代斂集財產。他常常警告本身的子侄，讓他們不要有依托父輩、擔當萬貫家業之心，要學會自主。

曾國藩的為人思惟與左宗棠不謀而合，左宗棠的教子思惟也是以德行為本。左宗棠說：“爾曹能謹慎齊家，不致困餓。若肆意花消，以豪華為麵子；恣情流蕩，以沈(同沉)瀾為歡娛，則吾多積金，爾曹但多積過，所損不已大哉！”意義是說如果你們肆意花消，我積的錢越多，你們犯的弊端就越多、越大。左宗棠的話雖峻厲，卻能警省先人。

曾國藩對父親的觀點非常附和，他常說，他依托祖宗的積善行德，年紀悄悄就“一帆風順”做了高官，深怕因為本身一小我享用而導致家道中落，是以死力勸戒各位弟弟和後代們：願咱家成為耕讀孝悌之家，而不肯成為官宦之家。

1854年2月上旬，曾國藩的父親號令他寫一副春聯掛在大廳之上，他寫道：有子孫有故鄉家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守無言責世事不聞不問，且將艱钜付兒曹。

曾國藩平生為官，經曆豐富，且看多了官宦後輩驕奢淫逸，然後四周流浪，終究落個餓死溝壑的了局。基於這類熟諳，他要求弟弟國潢設法將本身在故鄉的田產脫手，或捐作元吉公的祭田，或捐作星岡公的祭田，或轉售彆人，所得的錢銀供家中日需之用。在曾國藩看來，官宦之家不積蓄銀兩，後輩就會明白，本身如不儘力長進，將來父親不再為官，便有溫飽之患。曉得此中事理，後輩也就會以自強自主鼓勵本身，學會餬口的技術。

他為官平生，固然冇有很多遺產，但毫不是冇有遺產的人。還遠遠未光臨終前，他就在思慮如何措置遺產的題目，他但願本身留給先人的都是無益有害的。

曾國藩以為繁華不成悠長，不成以官為生。常訓戒子侄要以種田作為永久的家業命脈，隻要這根命脈不竭，曾家的人就不會受窮、刻苦。家屬的暢旺與發財，不能倚仗一時的官爵，如果子孫後代不思進取，怠惰懶惰，再大的家業也會化為烏有。

曾國藩以為家屬的暢旺發財取決於家庭賢人的呈現，曾國藩眼中的“賢人”是指能夠自主之人，他常說：“家中要得暢旺，端賴出賢後輩。若後輩不賢鄙人，雖多積銀積錢積穀積產積衣積書，老是徒然。後輩之賢否，六分本於天生，四分因為家教。”又說：“所貴乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄冊本書畫，在乎能自建立子孫。”而這類“自建立”之人，是指具有保護家風、暢旺家屬才氣的後輩。

他在給弟弟的信中也表達了近似的意義，說：“我們弟兄身處如許的期間，名聲遠揚，應以錢少、財產少為好。一則常日裡能夠製止彆人眼紅，招人妒忌。二是看到家中寬裕的狀況，子孫們也不至於一味講究豪侈了。我們曾家曆代的立家氣象、格式冇有竄改，從嘉慶末年到道光十九年，我見到祖父星岡公每天餬口守通例。不信賴醫藥、堪輿、和尚、巫師、禱祝等事，這也是老弟曾經親目睹過的。我們這一輩的人當真遵循家風，則家道便可多支撐些年，望老弟率紀澤及各位侄兒實在做好。家中木器還不齊備，請老弟幫兄購買一些，傢俱隻求健壯耐用、不要超越三百兩銀子。不圖雕花鏤圖，但油漆要好一點，如許能耐久耐用、房屋不求華麗，四周要多種竹木鬆柏，多留些地做菜園，即便占去一些地步也不要緊，貧寒簡樸就像貧苦人家，所領的養廉銀全數充公利用。冇有購買一廛房地、一區田畝，用飯不過四簋，男女婚嫁，不過兩百銀子。”