曾國藩出身貧困，平生為官廉潔，深知財可幫人也可害人的事理，以是從倒黴用手中權柄為子孫後代斂集財產。他常常警告本身的子侄，讓他們不要有依托父輩、擔當萬貫家業之心，要學會自主。

這也是曾家的傳統。所謂窮則思儉，儉以善德，儉以養廉，有德有廉可謂君子，於彆的又何所求耶？曾國藩以為，給子孫留下萬貫家財，不如教子孫走正道，讓子孫學會一些餬口的技術，自食其力。正所謂“處貴而驕，敗之端也；處富而奢，哀之始也”，這就是奉告我們人如果驕奢淫逸，即便身處繁華，也必定失利。

曾國藩平生為官，經曆豐富，且看多了官宦後輩驕奢淫逸，然後四周流浪，終究落個餓死溝壑的了局。基於這類熟諳，他要求弟弟國潢設法將本身在故鄉的田產脫手，或捐作元吉公的祭田，或捐作星岡公的祭田，或轉售彆人，所得的錢銀供家中日需之用。在曾國藩看來，官宦之家不積蓄銀兩，後輩就會明白，本身如不儘力長進，將來父親不再為官，便有溫飽之患。曉得此中事理，後輩也就會以自強自主鼓勵本身，學會餬口的技術。

曾國藩以為家屬的暢旺發財取決於家庭賢人的呈現，曾國藩眼中的“賢人”是指能夠自主之人，他常說：“家中要得暢旺，端賴出賢後輩。若後輩不賢鄙人，雖多積銀積錢積穀積產積衣積書，老是徒然。後輩之賢否，六分本於天生，四分因為家教。”又說：“所貴乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄冊本書畫，在乎能自建立子孫。”而這類“自建立”之人，是指具有保護家風、暢旺家屬才氣的後輩。