石頭要打二十丈，石灰罐子也一樣。

早在承平軍初過湖南時，曾國藩就編寫了淺顯易懂的韻文，策動和鼓勵本地士人及百姓連合起來，共同對抗承平天國。這就是明天能夠看到的《保守安然歌》三首：《莫逃脫》、《要同心》、《操技藝》。此中《操技藝》一首對鄉民和團練的軍事技術練習，說得有板有眼：要保一方好地盤，大師學些好技藝。

曾國藩在厥後的奏摺中論述此次出省作戰的顛末說：“（鹹豐三年）蒲月十八日，江西省會被圍，前安徽撫臣江忠源招募湘勇二千，楚勇一千，配以三廳兵八百人，赴江救濟。其監護軍行者則有夏廷樾、易良乾、羅信南、康景輝、楊虎臣等，而羅澤南亦自帶一營。七月二旬日，軍至南昌。二十四日因進兵太銳，先勝後挫，謝邦翰、易良乾及羅信南之弟羅信東劃一時陣亡，此湘勇出境剿賊、帶勇名流力戰捐軀之始也。”

技藝公然學得精，即使有事不吃驚。

隻要枝枝戳得準，保守處所總安穩。

商賈若能學技藝，店中大膽做買賣。

匠人若能學技藝，出門也有防身計。

火藥也要辦得真，不然炸裂反傷人。

諺語雲：秀才造反，三年不成。軍旅之事，自古就是“文人止步”的範圍。兵凶戰危，其間各種，與文人所學多數格格不入。文人於軍事，多是在筆墨之間表示神馳之意。如唐朝的邊塞墨客。即便憂愁多病之身的李賀，也喜好寫“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金麟開”如許充滿疆場殺氣的筆墨表達對戰役餬口的神馳。但是唐宋以來以文人出身而在軍事範疇勝利的並未幾見，北宋的範仲淹、明朝的王陽明算是慣例。在義理考據之學中消磨壯誌與才情的清朝士人，更是男兒血性漸乾枯，“江湖俠骨已無多”，曾國藩、胡林翼等人能夠獲得勝利，並表示出卓爾不群的軍事才調，也就無怪乎蔡鍔將軍收回感慨了。

件件技藝皆無損，石頭錨子更要緊。

三股麻繩緊緊纏，一炮響動半邊天。

火器固然是個寶，鳥銃卻要鑄得好。

眼內安個小木球，戳在錨子尖上留。

石頭不花一文錢，錨子耍出一道圈。

唯有一種竹將軍，裝得火藥大半斤。

雇工若能技藝全，又有申明又贏利。

各有義膽與忠肝，家家戶戶保安然。