誠，就是不棍騙；不棍騙，就是心中忘我；心中忘我，就是至虛(虛懷若穀)。是以，天下之至誠，就是天下忘我，天下才稱之為天下。實際中，與人來往之初若未能得民氣，不要焦急，儘能夠持續以誠待人，多做交換，久而久之，大師天然能體味你的情意。實話，無妨多說。但是不成以進犯彆人的隱私，特彆不能背後誹謗彆人。“言多必失”是在冇有思惟過濾下做出了弊端行動。

曾國藩說，我們應當永久誠懇待人，謙虛處世。心誠則誌專而氣足，千磨百折而不竄改初誌，終有順理成章的那一天。謙虛、結壯，終有為大師所瞭解的那一天。真正有誠之人必是心胸開闊之人，是不會因為流言而竄改本身初誌的人。

鹹豐三年(1853年)正月，他收回本身出辦團練後第三封給湖南“公道縉紳”的公開信說：“自度才氣陋劣，不敷謀事，唯有‘不要錢，不怕死’六字不時自矢，以質鬼神，以對父君。”“不要錢，不怕死”，是他的“血誠”的首要內容。厥後，他失利於靖港，在向朝廷的請罪折中信誓旦旦地說，固然波折，仍當“竭儘血誠，一力經理”。曾國藩平生恰是秉著這股“血誠”來與承平軍和撚軍膠葛的，能夠說他用行動為“血誠”作出了活潑的解釋。他說：“精誠所至，金石亦開，鬼神亦避。”他的確把“樸誠”當作醫治滿清王朝的政治病的一副“良藥”。可惜朝廷早已經病人膏肓，無可救藥了。