人生中不免會有諸多不快意之事，在尋求功名利祿的門路上，成敗得失皆有能夠。偶然小我的儘力並不能達到料想中的成果，受機遇、氣力、人脈等前提的束縛。俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”要想過得輕鬆自如，就要想方設法戒除暴躁和煩悶，如許才氣夠給本身減壓，以一顆安靜的心對待煩惱，煩惱也不感覺是煩惱了。俗話還說，“解鈴還須繫鈴人”，本身的心結畢竟要本身解開。靜下心來深思本身的不敷，才氣效仿前人，獲得內心的昇華。

當一小我心靜如水時，其心如同明鏡一塵不染，麵對世俗騷動都能以平和之心對待。內心的安好能夠忽視外界紛繁龐大的局麵，可覺得本身儲存一份“純”與“真”。

曾國藩不竭地汲取當代先賢的人生聰明與精華，檢驗本身以戒除煩悶求得養心保身之法。中年今後，麵對很多事情，他一向禁止本身，使本身的胸懷更寬廣。

鹹豐三年(1853年)曾國藩在籍守喪，受命編練團練，抵當承平軍。這時候的他在朝野還是淺顯之輩，當他在無數個團練中異軍崛起之時，很多人都驚奇於這介儒生在軍事上的過人才調，這與他在任京官時本事得住平靜，並且能在平靜中昂揚有很大的乾係，也是對“安好致遠’的最好解釋。在用兵過程中，他也有一套“靜”字心得。他以為以靜製動是最好的戰略。以穩慎為主，不等閒冒險，不等閒變動，先穩住本身的陣腳，然後再跟著情勢的竄改來竄改用兵的戰略。

他以為，保持表情鎮靜的最好體例就是有一顆平常之心，一顆淡泊名利之心。平常人談捨得很輕易，但一旦身居高位，手握大權還能做到“淡泊”二字實在很難，何況曾國藩身居高位，政務、軍務纏身。他能夠踐行的就是不竭提示本身，之前人氣度開闊者為學習表率，讀他們的詩作文章，體味他們寬廣的胸懷。他還曉得去尋樂、求樂：他寫詩，練習書法，通過這類體例來調度本身的心機。

平時與僚佐親朋相處，他也到處表示詼諧，從而使氛圍活潑起來。郭嵩燾、郭倉燾、郭昆燾同胞三兄弟與曾國藩的來往甚深。曾國藩如許評價他們：論學大哥嵩燾第一，政則三弟昆燾第一，二弟倉燾二者居此中。是以，他常常戲稱這三兄弟：“湘陰三郭，論學一二三，論才三二一。”曾國藩曾寫過一副春聯：“贍養一團喜意義，撐起兩根窮骨頭。”這副春聯也是他自我涵養的反應。他曉得在靜中取樂，不管是批閱公文還是寫信作詩都是如此。他明白如果一小我不能靜下心來，那麼即便整天裡忙繁忙碌，心機也老是浮浮沉沉的，不會看清事理，更不會結壯地做事，畢竟冇法有所成績隻會隨波逐流，並且還會影響身材。

靜不但是哲學觀點，更是一種精力狀況，一種修身養性的體例，一種為人處世之道。“靜”之一字，包含奇妙無窮的人生真諦和勝利策畫。儒道釋三家都誇大一個“靜”字。儒家講究修身、發憤、治學皆以靜為本；道家講究“平和沖淡”；釋家禪宗講究靜坐以埋頭。由此可見“靜”字工夫的要緊。“靜”乃是人生最高境地。

曾國藩在動亂不安、群勢交叉的險惡處境中，卻可保持一顆安靜之心，這與他的涵養有很大乾係。曾國藩生性好動，脾氣剛狠，在最後靜以修身的過程中冇少在動與靜、恕與忿之間糾結。他把靜坐視為每日必做功課，以為“不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心”。他的對峙使其內心獲益很多。在曾國藩的日記和家書中，也有很多關於精力涵養方麵的談吐。