陳三郎眉頭一皺，問道：“蟹和，你不要嚎，快說產生了甚麼事？”

陳三郎瞥它一眼：“不差一早晨。”

香火，說白了就是民意民氣。人們成為香客，虔誠拜神，將本身的設法情意傾訴出來，或表達，或祈求，或還願……形形色色，這些意念落在神像上，就會被接收掉，從而轉化為法力。

想當年，釋家僧侶白馬馱經籍，不遠萬裡，入駐中原，便是看到了王朝更迭的契機，終成基業。

百年春秋過，又到逐鹿時，近年來暗潮澎湃，各大州郡都顯得不大循分；世俗以外，關於神位合作也是非常混亂。地盤、河伯、山神……歸正見縫插針，一個位置一夥人搶著坐；實在搶不到位置，得，本身按一個新的去，隻要走通門路，拿到了玉符敕命，便能號稱為“神”。

但求心安罷了。

陳三郎聽完，有著開目睹新天的明悟，熟諳到妖怪的另一麵。莫名想起宿世影象中有一本名為《西紀行》的奇書，內裡所寫所記，活脫脫便是一部萬妖傳，妖妖怪怪，各有脾氣特性，與人無異。

其次，神之地點，核心便在於香火。俗話有說：人爭一口氣，佛爭一炷香。足以申明香火的首要性，不但僅代表著顏麵，更表示著力量的源泉。

陳三郎省起一事，問道：“你在縣裡，可曾見過少夫人？”

但是敖卿眉毫不躊躇就否定這個設法：“身而為神，豈能恐嚇公眾，然後得香火？這般做法，已是邪門外道行動。”

蟹和出身洞庭湖，連龍君都見過，那裡怕這涇江大統領，底子不買賬。

這貨叫著，眼角竟然擠出了兩滴淚。

它逃回陳家院落水井，找敖卿眉哭訴，但願敖卿眉能賜下些短長法器寶貝，好歸去翻本。

蟹和冇法，隻得先在宅子裡安設下來，囫圇過一夜。

陳三郎點點頭，淡然道：“夜了，早些安息吧。”

但就在明天，有事產生了。一頭雄魚精，帶領兩隻蝦兵，手執兵器，來勢洶洶地來到涇河，亮出一枚玉符敕命，說受了涇江大統領之命，特地到此涇河擔負河伯一職。

神仙不好當啊！

當然，天下之大，古刹道觀數不堪數，並非說每一間都具有神性，此中很多不過是泥塑木偶，毫無靈驗之處。

為了防備萬一，敖卿眉並不直接出麵，而是讓蟹和頂在前麵。蟹和天然毫無定見，搖身一變，變成一尊河伯，不知多蕭灑。

對於上麵的這些爭鬥，大門大派普通是不曉得，也不會理睬的。比如小縣城裡士紳產生牴觸，朝廷那裡會管？

不能用手腕，隻得循分守己運營。無法涇河水流遲緩，風平浪靜，一年到頭也不見有事產生，河伯想要有所作為，卻難有效武之地。故而河伯廟的香火仍然稀落，每逢月朔十五，纔有些人出去拜祭，暗澹得很。

少夫人，便是許珺。

蟹和唯唯諾諾，不敢辯駁，但內心實在分歧意：世道分歧了，民氣莫測，誰管那麼多？用句世俗之言描述：成王敗寇，拿到香火供奉的纔是神。既然如此，用些手腕又如何？要怪，隻能怪那些人笨拙，如果求神拜佛，心誠則靈，那天下早為公，人也不會有貧繁華賤之分了……