“那又如何？”

在場的，都是與筆墨筆墨打了很多年交道的文人，如何不明白這篇文章的典範？

不過論口舌之爭，文人雅士未曾怕過誰來，人群中當即有人嘲笑道：“如此說來，狀元郎是看不起我們的了？”

其中的豁達氣勢，深沉的包涵信心，獲得了最高程度上的概括和表達。

“吾痛飲美酒，酒至酣處，龍君叮嚀文房四寶服侍，請留墨。因而酒酣筆暢，我做一文，名曰《嶽陽樓記》，其文為……”

但是山頭派係之間，相互傾紮爭鬥，不亦樂乎，絕非鐵板一塊。士林不連合，政黨亂鬥，天子反而顯得超然，穩坐垂釣台。

對此，天下文人雅士倒持著“堅信不疑”的態度，並且很殷勤地跑來洞庭，但願下一個能被聘請的會是本身。現在聽到陳三郎夢中被邀，即使思疑，也不由豎起耳朵來聽，看接下來會是甚麼。

這般感受非常古怪，彷彿相互決鬥，要比誰跳得更高。一剛正說得口沫紛飛，各種激將談吐，喋喋不休，不料彆人一個旱地拔蔥，就飛到天上去了……

“豪傑？”

“道遠，你真得不去？”

傳言中，龍君愛才，故而偶爾會請有才調的人去龍宮做客，吟詩作對甚麼的。過後必有繁華相贈，可謂大機遇。

一字一句，重新到尾，大聲朗讀起來。

還比甚麼？還鬥甚麼？

陳三郎揹負雙手：“吾之所見，龍宮各處珍寶，美不堪收。宴席上珍羞滿桌，仙果琳琅，食之，如癡如醉……”

當然，販子間的非議屬於低層言論範圍，比較疏鬆，遠冇法和士林風評相提並論。泛舟詩會那次，纔算得上是士林的影響力表示。若非獲得當時揚州學政的杜隱言撐腰，陳三郎的秀才功名都保不住。

“不以物喜，不以己悲。”

文章用詞鬆散，景象融會，洋洋灑灑。

世人聽著，一片鴉雀無聲。

陳三郎微微一笑：“驚駭與否，談何提及？隻是忒無聊了些。”

前朝文壇有秩事，說一大墨客旅遊勝地，詩興大發，忽而見到牆壁上已有詩，讀之，大發感慨：麵前有景道不得……因為他感覺，前人的詩作已經把能寫的都寫完了，已經好到了極致，不成抉剔。

“猖獗！”

無法陳三郎不去，卻藉著“龍君請宴”的由頭，琅琅朗讀出一篇《嶽陽樓記》來。

陳三郎道：“但在我看來，不過尋章摘句老鵰蟲罷了。”

當然，意境建立與否，與抒懷密不成分。《嶽陽樓記》前麵的抒懷，陳述抱負，便如同畫龍點睛之筆，使得景象連絡，獲得質的昇華。

這就是明麵上的激將法。

“說來講去　，陳狀元，我看你就是怕了，隻要乖乖認輸，我們也不會逼迫你去的。”

這話說得直，但有事理。文鬥端方，總得你情我願。人家不吃你這套，不肯接管，也是冇體例的事。談不攏開打，那是武夫所為，讀書人不屑為之。

他底子不提滿座妖魔的事，說那些的話就是大煞風景，驚世駭俗了。在諸多傳言中，龍君的出身身份也是被神仙化被美化了的。不然的話，定然便是一場活生生的“葉公好龍”了。

數日以後，此事被功德者鼓吹出去，成為文壇一大訊息，並美其名曰：狀元郎激辯群儒，文章成冠絕洞庭。

人言可畏，畏在此處。

而眼下，一大票來找費事的文人雅士，固然大部分不熟諳，但看起來，都是馳名譽的模樣。會聚起來，不容藐視。眾口鑠金，不過如是。