第一名讀卷人的定見是很首要的，也就是宮正嬤嬤以為這個卷子是二等，其他女史綜合考慮張昭華之前的環境，隻要一個打了杠，其他都在尖和點之間盤桓――團體下來，張昭華這份卷子還是得了其中。

以後又判了幾份寫得算是不錯的，隔天張榜公佈了分數，一共取了一十七名。也就是說，在這場閱選中，順利過關的隻要這一十七名，此中有五名批示使家的女兒，十一名文官的女兒，餘下隻要一個張昭華，是布衣女子出身。

這一番話有理有據，說的宮正嬤嬤連連點頭。但是一樣的題目問到張昭華，張昭華卻默不出聲。

張昭華看著本身的卷子，內心思路萬端。

馬氏先被叫了出來，宮正嬤嬤和顏悅色地問她那篇報告的立意，為甚麼會從一句“仁者無不愛”想到中庸上去。

其他女史想了想，道：“單論卷子來講，也能判一其中上；隻是因為之前閱看過張氏的卷子，篇篇文筆精煉，我等給出的成績，無一不是圈，偶爾有尖的，也是因為試卷文筆不工緻的原因，在文理上，是挑不出來一絲弊端的。但是這一篇看來，完整不像張氏應有的程度，我等不曉得該如何評判了。”

“自古帝王之治、聖賢之道，不過一中。中者，舉天下萬世所宜視為標準者也。故賢人執中以靜，使名自命，令事自定。”宮正嬤嬤讀了她寫的破題，道：“你這開篇第一句，寫得再冇有比這更好的了，就連馬氏，不過也隻是申述了中庸和仁愛的含義罷了。既然如此，為甚麼前麵越寫越收斂，乃至另有很多處所，看出底子不是你內心的話――你寫的是願意之言，是嗎？”

這句話說得其他女史都非常附和，都道：“似是虎頭蛇尾，看點題，倒也深切，也點到了中間上，如何在寫的時候，卻有擺佈扭捏東拉西扯的感受？並且全無常日書理純密的製式，羽翼弱了很多，大有舉例不敷以承題之感！”

她這些年看過的程文範文不計其數，都是新科進士的製藝文章，在批評方麵，自有一套體例。她看張昭華的文章一遍，就曉得不是虎頭蛇尾，而是有未竟之言。不是水準降落，而是剛開端的立意就不一樣，這個考生是逼迫本身改了立意的。

以後俄然有一天，宮正嬤嬤派人叫她疇昔，一同去的另有馬氏。

張昭華看到本身的名次，在十七人中排行第十三名，內心歎了口氣。

當然這是她們識字的秀女的考覈，另有不識字的秀女，她們的考覈是寫大字和背書，背的是《百家姓》和《千字文》，這內裡順利過關了二十八個，都是資質不錯，能夠漸漸培養的。這兩撥順利當選的加起來不過四十五個，這四十五小我進入下一輪的考覈，傳聞是其他一百三十個就是很肯定身份了，都會充入掖庭當宮女。

隻見這篇文章作的體製儉樸，調子和諧，基調圓熟，每一個細節都恰到好處，並且立意廣漠，用四書的中庸破題論證，在看到這一點以後，女官們又調出張昭華的卷子來看了，因為張昭華也是以中庸破題的，隻要這兩份卷子用了四書中的東西，其他秀女的卷子都僅僅是從女誡女訓內裡破罷了。

張昭華抬開端來，驚奇萬分。

不曉得多少時候疇昔，終究有一名女史低聲讚歎道：“好文章，好文章――”她站起來，向宮正嬤嬤保舉了手上的文章，其他女史都不由自主的停下來一起去看，幾次讀了兩遍，無一不是連連點頭。