其他女史想了想，道：“單論卷子來講，也能判一其中上；隻是因為之前閱看過張氏的卷子，篇篇文筆精煉，我等給出的成績，無一不是圈，偶爾有尖的，也是因為試卷文筆不工緻的原因，在文理上，是挑不出來一絲弊端的。但是這一篇看來，完整不像張氏應有的程度，我等不曉得該如何評判了。”

以後又判了幾份寫得算是不錯的，隔天張榜公佈了分數，一共取了一十七名。也就是說，在這場閱選中，順利過關的隻要這一十七名，此中有五名批示使家的女兒，十一名文官的女兒，餘下隻要一個張昭華，是布衣女子出身。

兩相對比以後，女官就又為之可惜了，明顯張昭華有程度做的更好的，但是不曉得如何回事，程度差了一大截，以是現在她們手上的這份卷子就是鶴立雞群了，統統女官傳閱了一遍以後，又細細查抄了遣詞造句無誤，韻腳韻律流利後，都以為這是毫無例外的第一了。何況這手字，端方娟秀，在統統秀女中也是寫得最好的，但憑這一點，不給她圈圈也不成能。

她這些年看過的程文範文不計其數，都是新科進士的製藝文章，在批評方麵，自有一套體例。她看張昭華的文章一遍，就曉得不是虎頭蛇尾，而是有未竟之言。不是水準降落，而是剛開端的立意就不一樣，這個考生是逼迫本身改了立意的。

以後俄然有一天，宮正嬤嬤派人叫她疇昔，一同去的另有馬氏。

不曉得多少時候疇昔，終究有一名女史低聲讚歎道：“好文章，好文章――”她站起來，向宮正嬤嬤保舉了手上的文章，其他女史都不由自主的停下來一起去看，幾次讀了兩遍，無一不是連連點頭。

這份卷子在七八個女史手上傳來傳去，乃至轟動了主殿的宮正嬤嬤過來看。宮正嬤嬤拿了這卷子看了一遍，道：“如果這卷子不是永城張氏寫的，諸位覺得能判幾等？”

宮正嬤嬤的目光天然戰役凡人不一樣，不但是因為她春秋最高、供職宮闈時候最長，而是因為她飽覽經史，特彆是在製藝這方麵，是宮中公認的第一。天子天然曉得她的本領，就曾拿著她寫得一篇八股文給外廷新科進士傳閱，當曉得這是一個女史做出來的文章以後，外廷冇有一小我敢發聲。

“仁者無不愛也”是這一次大考的題目，前麵一句就是“由親以及疏，由內以及外，皆致其愛焉”，其他秀女都是規端方矩寫女四書中的親族、父母、舅姑之愛，因為本來這句話講的就是一家之親，所謂“近之為兄弟，遠之為宗族。則同乎一源矣”。

她想了想，在卷子上畫了一個尖上去，走到側殿坐下，道：“轉桌吧。”

此時的閱卷不是用分數來表示成績，而是用標記。有五個品級，彆離是“圈尖點直叉”，近似於後代的五級計分法，這就是一個成語“可圈可點”的由來。當然，每位閱卷官有分歧的愛好，呈現分歧的評價也是普通，但不同不能太大，因為不同大了會有‘各存成見，有高低其手之弊’，以是考官們在批閱同一份卷子時，便會呈現‘圈不見點，尖不見直’的征象。

一聲令下，諸位女官都坐在了圓桌上，從宮正嬤嬤手上拿過第一份她評閱過的卷子以後，這名女史想了想，也在張昭華的卷子上打了個尖。

中就算是合格，在六十名能製藝的秀女中，張昭華已經獲得了更進一步的資格。