有說話者　　尋則普聞　　牲口餓鬼

及諸營從　　反足女鬼　　及諸男女

及中間宮　　各種之品　　如此色像

其諸香實　　各各彆類　　奧妙好薰

彼人己身　　所行清淨　　比方琉璃

悉得聽聞　　因其菩薩　　能持此經

及童女眾　　如有懷軀　　身材疲極

明者皆練　　此輩眾香　　知阿須倫

用鼻悉嗅　　知其好醜　　行來進止

其自處在　　地中諸藏　　財物珍寶

下至無可獄　　肉眼為若此

悉詣其所　　人間有佛　　聖明導師

而睹嗅彆　　諸所願香　　已自可意

統統地點　　菩薩力勢　　如是色像

曉了尊上　　扶養經卷　　不成計量

聰徹如是　　斯人常未　　得天耳光

六道當中　　統統黎元　　是等思惟

周旋文娛　　於時菩薩　　悉識其香

持是經卷　　如有比丘　　順安住教

其執此經卷　　英勇處眾會

而各各彆　　於時法師　　愣住於此

可集結誼　　覺得典範　　悉得普聞

其人鼻根　　清淨如是　　多少種香

鼻力悉聞　　如有奉持　　此經善訓

佛複告族姓子菩薩大士。若聞是經持讀誦寫者。逮得身行八百功德。肌光彩光猛勇響餼。如同琉璃淨妙無垢。所當作為群眾欽效。容止可宗進退致益。彼已無易。三千大千天下眾生頓首為禮。普佛國土群萌好醜。鮮色惡色生趣善惡。鐵圍大鐵圍。小山大山。人所居處。下至無可大天國中。上至三十三天。自以威德普悉見之。於此天下。聲聞緣覺菩薩如來。所可遊居講說經法。以己威光都皆觀之。以是者何。身行清淨之而至也。於時世尊。而歎頌曰。

哀思嚾呼　　所酷苦響　　思惟飯食

所遊戲處　　因而建立　　悉嗅天香

地點之處　　其有菩薩　　意堅禪定

而為眾生　　說無數經　　獨在樹下

甘美溫和　　男人女人　　諸哭泣聲

即能受誦　　宿世更曆　　所學經卷

以香彆離　　腹中男女　　複自識知

悉俱叉手　　而常元元　　聽稟典範

如是果報　　若於郊野　　四繳道中

阿須倫王　　歌舞戲笑　　其鼻悉嗅

童男童女　　所可作為　　哀鸞之音

時菩薩住　　於此悉見　　安住眾會

諸阿須倫　　居在於海　　諸響暢逸

眾眾異香　　皆彆離之　　財物珍寶

典範之要　　得眾會中　　無所畏憚

及諸牲口　　悉見身材　　及麵顏容

若已離諸垢　　其目所覺普

而無瑕疵　　為統統人　　所見愛敬

多少種念　　持是經者　　各各彆意

僉然護之　　察所講法　　悉用欣然

及阿須倫　　枝神異類　　及諸牲口

多少種香　　而於山岩　　中間統統

佛複告族姓子。其有持是典範讀誦謄寫。當獲奇特舌根千二百功德。舌根具足彆離諸味。若得甘美。變整天上天然飲食。設服酢澀醎苦。化整天饌。嗞味無量。若入眾會講授法要。蒸庶欣載欽仰典則。若入諍怒德音柔嫩。談誼辯慧明淨知節。慈湣通徹。世人歡和感味餘響。其從聞經談吐美好。天人往造。釋梵四王清淨天身諸天玉女。思僥往見。天子龍神妃後。阿須倫阿須倫妃後。迦留羅迦留羅妃後。真陀羅真陀羅妃。摩休勒摩休勒妃。揵遝和揵遝和妃。閱叉鬼神婦女。比耶反足鬼神婦女。悉欲往觀。頓首作禮聽受經戒問訊誼歸。比丘比丘尼清信士清信女。國王太子大臣群僚。大力豪勢轉輪聖帝。尊敬巍巍七寶具足。太子家屬玉女采女。又異梵誌君子居士。州城郡國縣邑營從。悉欲往觀。思儘形壽頓首歸命。扶養奉侍聽受經法。言誨和淑如同世尊如來所歎麵見思察。逮佛明慧深妙之要。曉瞭如此自但是聞。又知世尊所向方麵坐說法時。因而世尊。而歎頌曰。