悉得睹見　　其地點處　　以大威聖

多少種念　　持是經者　　各各彆意

周旋文娛　　於時菩薩　　悉識其香

熙怡喜踴　　在邊啟受　　其人儀體

聰徹如是　　斯人常未　　得天耳光

六道當中　　統統黎元　　是等思惟

梵天之王　　大神妙天　　及諸天子

如有菩薩　　獨在屏處　　所說經法

聲聞弟子　　悉聽妙響　　見地點處

意華諸華　　柔嫩音華　　眾會當中

彼則以肉眼　　而從父母生

彼人己身　　所行清淨　　比方琉璃

童男童女　　所可作為　　哀鸞之音

若轉輪王　　所敬愛喜　　或有潛處

長夜所講　　當綜解之　　有常所演

瑕穢卑賤　　好惡中間　　若聞一頌

多少甚多　　藏去著之　　於何所地

普悉恭敬　　皆造奉侍　　安閒尊豪

睹諸佛天下　　普見超神仙

其人意根　　清淨皦潔　　光徹光鮮

而各各彆　　於時法師　　愣住於此

可集結誼　　覺得典範　　悉得普聞

目睹本末　　及見彆人　　其身清淨

亦複如是　　伎樂溫和　　其音殊好

意根明達　　亦複如是　　菩薩所住

多少音聲　　其梵天上　　所居諸天

以鼻嗅之　　知斯本末　　其有菩薩

多少種音　　其佛世尊　　為人禦法

眾眾異香　　皆彆離之　　財物珍寶

諸所鬼神　　善共宗重　　天揵遝和

法師悉聞　　是等說經　　諸菩薩眾

頓時所講　　普等聽聞　　所說清淨

聞其音聲　　無有遺餘　　有六情者

其執此經卷　　英勇處眾會

身所向來　　又亦曉了　　誼法科律

所言粗細　　悉普聆摻　　悉聞統統

音聲暢逸　　若在室中　　或複處外

千有二百　　因而天下　　以是聽省

本之瑞應　　諸天之鼻　　無有諸漏

梵天床座　　速疾逮致　　轉輪聖王

其於某處　　有此眾香　　悉能彆離

時菩薩住　　於此悉見　　安住眾會

明者皆練　　此輩眾香　　知阿須倫

因而住立　　鼻力嗅之　　又複彆離

一月四月　　若至一年　　所說善惡

在於海中　　若於地內　　所生蟲蛾

諸天龍神　　蛟阿須倫　　常懷崇敬

及赤嘴鴉　　鵁鶄鴛鴦　　及與鸚鵡

八百諸稱呼　　清淨目明朗

其有棲持　　於山林者　　悉得聽聞

典範之要　　得眾會中　　無所畏憚

其人舌根　　則悉柔嫩　　彆離諸味

如有女人　　隨其喜樂　　借使孺子

在眾會者　　莫不崇敬　　又當演出

通俗聲響　　其有聽聞　　所說經法

多有師子　　虎狼龍象　　水牛家屬

若複床臥　　以香塗身　　菩薩悉知

群萌聲響　　於諸音聲　　亦無所著

以香彆離　　腹中男女　　複自識知

無央數種　　栴檀華香　　又複群眾

其有持此　　奧妙經卷　　如同明鏡

諸統統香　　居止於彼　　統統了知

安住大人　　遊地點方　　湣哀行慈

華殖之香　　栴檀諸香　　各種異品

佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。說是典範。若為異類聲聞乘說者。則便逮得千二百耳稱呼。聞三千大千天下週匝。下至無可大天國。上至三十三天。超外神仙。所謂聞者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。哭泣聲愁歎聲。鼓聲鐘聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼僮聲僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲不法聲。樂聲苦聲。力聲誌性。聲柔聲粗聲天聲龍聲。鬼神揵遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩聲如來聲。三千大千天下統統音聲。表裡通徹統統清淨。以肉耳根。悉聞眾生所說聲。尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求索統統音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳。而耳所聽乃如此也。佛說此已欲重解誼。從後頌曰。