那白行簡的兒子叫做白長吉，是個凶暴勢利之徒，見遐叔家道窮了，就要賴他的婚姻，將妹子另配安陵大族。幸得娟娟蜜斯是個貞烈之女，截髮自誓，不肯改節。白長吉強他不過，隻得原嫁與遐叔。倒是隨身服飾，並無一毫嫁妝，止有從幼伏侍一個丫環翠翹從嫁。白氏過門以後，甘守貧寒，全無半點痛恨。隻是晨炊夜績，以佐遐叔讀書。那遐叔一者敬他截髮的誌節，二者重他娟秀的詞華，三者又愛他鮮豔的色彩：端的伉儷相得，似水如魚。白氏親族中，到也憐遐叔是個未發財的才子，非常尊敬。止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他麵子，見了遐叔就如眼中之刺，肉內之釘。遐叔固然貧困，卻又是不肯俯仰人的。是以兩下遂毫不相往。

數百裡內，岸上絕無火食；惟聞猿聲日夜不竭。是以有個俗諺雲：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲斷客腸。

自古道：“吉人自有天相。”遐叔正在帥府門首感喟，當中忽轉過一個羽士問道：“君子何歎？”遐叔答道：“我本東都人氏，覆姓獨孤，雙名遐叔。隻因下第家貧、遠來投謁故交韋仲翔，希他幫助。豈知時命不濟，早已出征去了。欲待候他，隻恐奏捷無期，又難坐守；欲待歸去，爭奈川資已儘，無可圖歸。使我進退兩難，是以長歎。”那羽士說：“我本道家，專以濟報酬事，敝觀去此不遠。君子既在窮途，若不嫌粗茶淡飯，隻在我觀中權過幾時，等候節使回府，也不負遠來此次。”遐叔再三謝道：“若得如此，深感深感。隻是不好打攪。”便跟著羽士徑投觀中而去。我想那羽士與遐叔素無半麵，曉得他是甚底樣人，便肯收留在觀中去住？假饒這日無人援救，卻不窮途流落，幾時歸去？難道是遐叔不遇中之遇？

元來昔日唐明皇聞得徐佐卿是個有道之士，用安車蒲輪，征聘入朝。佐卿不肯為官，欽賜馳驛還山，滿朝公卿大夫，賦詩相贈，皆不如獨孤及這首，以此觀中相傳，保重不啻拱璧。

隻這句話頭，提示了遐叔，答道：“娘子之言，固然有理；但我自幼攻書，何嘗交代人事，先父的弟子故舊，皆不與知。止認得個韋皋，是京兆人，表字仲翔。當初被丈人張延賞逐出，來投先父，保舉他為官，甚是有恩。現在他現做西川節度使。我若去訪他，必有所助。隻是東都到西川，相隔萬裡程途，來回便要經年。我去以後，你在家中用度，從何措置？以此拋擺不下。”白氏道：“既有這個瞭解，便當整備行李，送你西去，家中事體，我自支撐。總有貧乏，姑姊妹家猶可假貸，不必憂愁。”遐叔歡樂道：“若得如此，我便放心前去。”白氏道：“但是路途跋涉，無人跟從，卻怎的好？”遐叔道：“總然有人，也冇很多盤費，隻索罷了。”遂即揀了個穀旦，白氏與遐叔清算了寒暑衣裝，帶著丫環翠翹，親至開陽門外一杯餞送。

這巫峽上就是巫山，有十二個山嶽。山上有一座高唐觀，相傳楚襄王曾在觀中夜寢，夢見一個美人願薦床笫。臨彆之時，自稱是伏羲天子的愛女，小字瑤姬，未行而死。今為巫山之神。朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。那襄王醒後，還想著神女，教大夫宋玉做《高唐賦》一遍，單描述神女非常的豔色。是以，先人立廟山上，叫做巫山神女廟。