這類封建軌製崩潰的啟事安在，當代汗青學家們仍無分歧定見。要會商這些啟事，就超出了本章範圍。在這裡隻要申明這一點也就夠了，就是，在中國汗青上，公元前7至3世紀，是一個社會、政治大竄改的期間。

對於“十家”的汗青的發源，劉歆所說的就是這些。他對各家意義的解釋是不充分的，他把各家各歸一“官”偶然也是肆意的。比方，他描述道家思惟，隻觸及老子，完整忽視了莊子。又如，名家與禮官的職能也並無不異之處，隻要一點，就是二者都誇大辨彆。