魯迅說得太好了，嵇康如許的人實在是太信賴禮教，是老誠懇實地視禮教為真諦，不曉得變通，不曉得權謀，太陳腐，太固執。在一個腦筋矯捷的人看來，嵇康的“迂執”是完整冇有需求的，歸恰是當官，當曹家的官跟當司馬家的官有甚麼辨彆呢？但是曆朝曆代總有如許“迂執”的人。明朝出了一個方孝孺，比嵇康還迂執。明成祖朱棣篡了侄兒建文帝的位子，要方孝孺草詔告天下，方孝孺提筆大書“燕賊篡位”四字，投筆於地，說：“死即死耳，詔不成草！”朱棣大怒，說：“滅你九族！”方孝孺說：“莫說九族，十族又如何！”成果然的被滅十族（第十族是門生、朋友），八百多人被殺。嵇康總算還爭個曹家、司馬家，你方孝孺爭個啥呢？都是朱家人當天子，是叔叔當還是侄兒當關你甚麼事？以是方孝孺的脾氣的確比嵇康還要犟。但恰是這犟脾氣閃爍著品德的光輝，甚麼叫“威武不能屈”？這就叫“威武不能屈”，這纔是大丈夫。嶽飛、文天祥、史可法……曆代死節之人大略都有如許的犟脾氣。文天祥說得好：“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青。”人終究都有一死，與其跪著生，不如站著死。

太門生的請願最後幫了倒忙，司馬氏一看就嚇到了—一小我有這麼大的號令力，如果不殺還得了？司馬氏的一個虎倀鐘會向他進讒言，說嵇康“上不臣天子，下不事貴爵，輕時傲世，不為物用；無益於今，有敗於俗……今不誅康，無以潔淨霸道”。這話說得很明白，嵇康就是司馬氏篡奪曹家天下的絆腳石，司馬氏要想當天子，就要先搬掉這塊絆腳石，也就是所謂“潔淨霸道”（“潔淨”在這裡是動詞，“霸道”是賓語）。嵇康為甚麼會成為司馬氏的絆腳石呢？不錯，嵇康是娶了一名曹家的公主，做了魏國的官，官名是中散大夫，以是在政治態度上他是戍衛曹氏政權而反對司馬氏篡位的，但這不是底子啟事。他的太太實在隻是曹家一個旁係的公主，並不顯赫，中散大夫也隻是一其中級文官，又冇有任何兵權，不率領一兵一卒，有甚麼可駭的呢？何況當時在曹家仕進而倒向司馬氏的人多得很，司馬氏本身也是曹魏的大臣。很多明白人都曉得曹家局勢已去，今後必定是司馬氏的天下。比方嵇康的好朋友，也是竹林七賢之一的山濤，就是如許一個明白人。他終究挑選投奔司馬氏，並且做了司馬氏的大官—吏部尚書，就是專管汲引乾部的官，有點像明天的構造部長。他替好朋友嵇康考慮，以為冇需求為曹家白白送掉一條命，不如識時務些也做司馬氏的官好了，因而向司馬氏保舉嵇康來代替本身。不料嵇康不但不承情，還特彆寫了一封斷交信，跟山濤劃清邊界，這就是汗青上很馳名的《與山巨源斷交書》，“巨源”是山濤的字。信中說到他回絕仕進的啟事，明天讀起來會感覺很風趣，嵇康列舉的九條啟事（“必不堪者七，甚不成者二”）都像是開打趣。比如他說，本身喜好睡懶覺，每天早上要到小便快把尿脬脹破了才起床，如何能起早去上班呢？又說，本身很懶，不大沐浴，身上長虱子，老是要抓，是以不能穿官服，如此等等。這算甚麼來由呢？明眼人一看就曉得都是亂扯淡的話，真正的啟事說穿了就是一句：老子就是不跟你司馬氏合作！