4，伏羲在本身統治的域上任命官員停止社會辦理，初創了一個全新的辦理形式。伏羲之前的有巢氏、燧人氏等都是以部落聯盟首級的身份呈現，他們直接的部屬就是各個部落的首級。這些首級的產生由本身的部落第舉、擁立，和部落聯盟首級乾係不大，各部落相互間的調和性、合作合作才氣近乎為零，極大的製約了原始社會的生長。

為了讓大地更加的熱烈，也為了完整的趕走孤傲的感受，女媧不斷事情著，她捏了一個又一個的人“。但天下太大了，女媧一向忙到了筋疲力儘，她捏出的小人仍然非常希少。女媧想如許下去很難完成本身的心願，便順手從四周折下了一條藤蔓，沾上泥漿向地上揮灑。點點的泥漿落在地上變成一個個的“人”，與女媧用手捏成的“人”模樣類似，見這類新體例勝利，女媧便越灑越多，很快大地上到處都有了人。

2、伏羲始造書契，用於記事，代替了以往的結繩記事。前文說過，結繩記事出自於燧人?m茲氏織女之手，在當時這是一件非常了不起的發明，可跟著時候的流逝，結繩記事已經跟不上社會生長的腳步，冇法滿足人們的平常需求，因而到了伏羲氏這裡，最早的體係的筆墨呈現了。為甚麼說它有體係呢，因為有表述意義的標記很太古之前就有，但當時它隻是伶仃的、簡樸的，不能完整表述事物。到了伏羲這裡，冇說他造字，而說他造書契，這就暗含了伏羲將初期的標記、陶文停止清算後，歸納成了一個彆係，使它能完整的記錄所產生的事件。

第二就是一隻已顛季世的狗，這隻狗還冇斷奶時就來到筆者的家，足足餬口了五六年。在這此中的某一年春節，此狗因為服用了過量的肉類而呈現了非安康症狀，也恰是因為這個非安康症狀，筆者有生以來第一次看到了狗吃樹葉，緒而吃草。察看了幾天這隻狗的變態行動後，筆者解除了它想從肉食植物竄改成素食植物的能夠，震驚的發明這隻狗竟然是帶有目標性的食用樹葉、草根來給本身治病，看來筆者對植物的體味真是遠遠不敷。

好久好久之前，大地上有一名巨大的女神名叫女媧，她單獨一人在莽莽的田野上行走，望著山嶺江河，叢林草木，女媧感到非常的孤傲。山川載不走女媧心中的憂?，光陰衝不儘女媧心中的孤單，很長的日子疇昔了，有一天女媧茫然的坐在水池中間，凝睇池水中本身的影子，俄然一片樹葉飄落，使得靜止的水麵出現了小小的波紋，女媧的影子跟著波紋也微微閒逛了起來，這時一道靈光在女媧的腦海中閃過，為甚麼孤傲，如何解開孤單？女媧有了本身的答案。

彆的前人對龍的記錄，還包含“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍”“小者名蛟，大者稱龍。”“龍生九子，??痢3の恰2牙巍9?懟7吟選1框蟆9?觥10♀ァ13吠肌薄傲?ξ逯福?鬨覆晃??！焙芟晗福?埠苡幸饉跡?行巳さ呐笥芽梢勻タ聰孿喙氐淖柿稀a?魑?桓鏨衩氐拇?砦錚?笪幕褂泄賾謁?哪諶藎???說墓適祿乖詡絛??p>　　撤除畜牧、八卦、龍圖騰這三項巨大的發明外，伏羲被先人稱道的另有以下幾項功勞：

細想的話“泥捏成的“人”是朱紫，藤蔓灑出來的“人”是淺顯人”這內裡的縫隙非常多，起首人一代一代的遷徙繁衍，最後就算有辨彆，也早就混合了，無從算起。其次，朱紫代表官員，但官員還分三六九等，這要如何辨彆？莫非是按被捏成的挨次，先成者官大，後成者官小，可另有天子呢。最後，那些通過武力或者文才當上官的淺顯人，是泥捏的還是藤蔓灑的？