回到伏羲氏與龍這個話題，學者們遍及以為龍是遠前人用各種植物身材的一部分拚集出來的，能像魚一樣在水中遊弋，像鳥一樣在天空翱翔，像馬一樣在陸地奔馳，即會興雲降雨，也懂降福助人的全能神物，並且會變形。至於其的構成部分，有馬首、蛇尾、駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，盟主、蜥腿、兔唇等詳細到讓人吃驚的描述，就彷彿龍曾經被細心的和彆的植物對比過那邊類似、那邊不類似。這不由得讓人思疑，是浩繁植物的肢體拚集起了龍，還是龍的各部分肢體被拿出來伶仃比較。大膽的科幻一把，如果將來人類滅亡，而猩猩活著，地球上再呈現一批聰明生命，它們會如何描述人呢？不過能飛、能走、能泅水根基會有吧。

由此筆者想到，中華現有的很多神話，都產生於漢末晉前，這是不是存在某些的必定性呢？趁便提一句應劭最早跟隨的主公是袁紹。因為各種啟事應劭初創“女媧造人”很值得商討，能夠現有的質料也隻能追隨到應劭這裡。無數的烽火和報酬的身分，讓中華的神話冇法具有本身的完整性，特彆是太古的神話。

彆的前人對龍的記錄，還包含“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍”“小者名蛟，大者稱龍。”“龍生九子，??痢3の恰2牙巍9?懟7吟選1框蟆9?觥10♀ァ13吠肌薄傲?ξ逯福?鬨覆晃??！焙芟晗福?埠苡幸饉跡?行巳さ呐笥芽梢勻タ聰孿喙氐淖柿稀a?魑?桓鏨衩氐拇?砦錚?笪幕褂泄賾謁?哪諶藎???說墓適祿乖詡絛??p>　　撤除畜牧、八卦、龍圖騰這三項巨大的發明外，伏羲被先人稱道的另有以下幾項功勞：

插一句題外話，幾年前筆者在一條巷子上與一隻流浪狗狹路相遇，偶然中筆者發明流浪狗的眼神裡似是帶有無儘的哀思，像是對疇昔的回想，也像是對近況的無法，更是有一種對將來的絕望。從體形、種類看，這隻狗之前的身份絕對是隻寵物狗，但不曉得是它的仆人拋棄了它，還是它本身走失了，總之它從一個寵兒變成了一個棄兒。落空了為它梳洗毛髮的仆人，狗的毛從潔白變成了烏黑；落空了為它預備食品的仆人，狗開端在渣滓堆裡尋食；這是如何的竄改，幾年疇昔了筆者仍然忘不了那隻流浪狗的眼神，植物也有感情，請不要隨便的傷害。

翻轉頭我們再來重溫下“女媧造人”的故事，也趁便回想下首聽這個故事時那些天真的日子。

1，伏羲竄改了後代隻知其母不知其父的原始群婚狀況，提出並倡導男聘女嫁的婚俗禮節，極大的進步了遠前人的人丁本質，可算是人類史上第一次優生優育。伏羲為甚麼要大搞婚姻鼎新呢？撤除實際的需求，這內裡另有一個不太斑斕的傳說：“宇宙初開之時，（另為人類在遭到大水後）六合間隻要伏羲、女媧兄妹二人住在崑崙山，因為當時的天下冇有彆的人，伏羲、女媧要想尋覓繁衍婚嫁的工具就落空了挑選權，因而兩小我便產生了在一起的設法。可伏羲、女媧的才乾見地都很高，羞於兄妹結婚，便登上崑崙山望著彼蒼說：“天若讓我兄妹二人結為佳耦，那麼就讓煙悉合，若不讓，就使煙散。”誰知兩人話語放落，煙就悉合在了一起，兄妹二人見此即結為佳耦。”（這裡的煙合煙散，筆者瞭解為雲合雲散。）