是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！”

上文提到的帛書出自楚國的墓穴，而楚國能夠說是戰國時文明最豐富的國度，各種的學說流派堆積與此，並且從地區上看，楚國在全盛期覆蓋過河南、陝西、重慶部分地區，湖北、湖南、安徽，浙江、江蘇大部地區，真可謂是幅員廣寬，這此中很多處所都是中華太古文明的中間點。能夠說軍事上秦國的最首要敵手不是楚國，但文明上秦國最想打壓的就是楚國，如果神話中開天辟地的神和楚國或楚地有莫大乾係始皇大抵不會歡暢，當然這隻是筆者的猜測。

共攻（工）□步旬日四時，□神則閏，四□毋思，百神風雨，辰□亂作，乃□日月，以傳相□思，又霄又朝，又晝又夕。

楚墓中發明的帛書粗心為：六合尚未構成前，天下處於渾沌狀況，有伏羲、女媧二神結為佳耦，並生有四子。此中老邁叫青乾，老二叫朱四單，老三叫白大木然，老四叫墨乾。這四子厥後成為代表四時的神，因為此四神曉得陰陽參化的法例，便以此斥地了大地，並交由禹與契來辦理，製定曆法，使星鬥升落有序，山陵通暢，並使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪番代表四時。

那這些記錄為甚麼會消逝，又為甚麼會呈現呢？這能夠會牽涉到一段非常悠遠的舊事，有人報酬的將一些不喜好的傳說典故封殺燒燬，而千百年以後，另有人偶爾的重新獲得這些傳說典故，或者這些人一向儲存著這些傳說典故到此時才重新公開。

這是《莊子・人間世》中的伏羲，很較著在此處莊子以為伏羲在禹、舜以後。而《莊子・大宗師》又有記錄：“夫道，有情有信，有為無形……?韋氏得之，以挈六合；伏戲氏得之，以襲地母；維鬥得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮。”這裡的伏戲氏如果代表伏羲氏的話，那它又遠遠早於黃帝。

盤古開天辟地的傳說裡並冇有提及造人，而彆的民族的創世神話都有造人的記錄，這就讓人很難瞭解，也能夠說是徐整的一個縫隙，而帛書裡的創世神話就不存在這個題目，因為它有造人的神“女媧”。可當代記錄伏羲、女媧都是華胥氏的後代，那它們如何會是最後的創世神呢？這就是一個很大的疑問，不好解釋。能夠是遠前人太崇拜伏羲、女媧的啟事，也能夠是此中另有彆的的隱情。

千有百歲，日月□生，九州丕土旁（平），山陵備血矢（亻血）。四神乃作，至於覆（天蓋），天旁動，?i蔽之青木、赤木、黃木、白木、墨木之精。炎帝乃命回祿，以四神降，奠三天，□思孚文（保），奠四極，曰非九天則大血矢（亻血），則毋敢蔑天靈，帝□乃為日月之行。