這段記錄中的“中心有河”指得是天下第五大本地河，中國第一大本地河塔裡木河，蔥嶺河指今喀什噶爾河和葉爾羌河。其粗心為：“塔裡木河有兩個泉源，一是蔥嶺山即帕米爾高原，一是於闐。”可這又和伊甸園中的四條河有甚麼聯絡，莫非是想說塔裡木河在古於闐分為克裡雅、策勒、白玉、墨玉四條河。而克裡雅河、策勒河、白玉河、墨玉河，就是《聖經》中的伯拉河，希底結河，基訓，比遜河。筆者以為如許自覺標定義證據真是不敷，克裡雅河、策勒河、白玉河、墨玉河這四條河與塔裡木河有的是源的乾係，有的是流的乾係，並不是塔裡木河簡樸的一分為四而來。並且這四條河與塔裡木河的連絡點在分歧的位置，與“有河從伊甸流出來，津潤那園子，從那邊分為四道。“很有差彆。

此段記錄出自《大唐西域記》序論，這內裡提到的“香山”並不是指北京石景山區的香山，而是和奧秘的”舂山“聯絡在了一起。“舂山”在那邊說法各彆，可前人有雲：“至崑崙之丘,以觀舂山之寶”，以此看‘舂山’離“崑崙之丘”不遠。彆的此處“大雪山”被以為是帕米爾高原南部的山脈。

，《聖經》在其產生時或傳播過程中呈現了偏差。前麵提過，《聖經》來源於猶太教，是猶太人在對蘇美爾傳說神話整合、加工、點竄以後的產品，這中間就有一小我為清算的過程，清算人的主觀認識和熟諳就會或多或少的異化在《聖經》當中。彆的《聖經》傳世時候長、傳播範圍廣，在傳世、傳播的過程中顛末點竄的概率很大。如此，我們現在看到《聖經》中記錄的這四條河，是否和《聖經》最早版本或《聖經》來源的傳說中記錄的那四條河不異就成了疑問。

對於這則記錄筆者不加闡發，但有兩點要申明一下：“崑崙之丘”在這裡被伊甸園新疆說的舉證人以為是帕米爾高原上的崑崙山，這有必然的事理，但“崑崙之丘”詳細指得是那邊現在還冇有精確答案。普通來講丘、虛，就是小山；而很多崑崙之說中的崑崙卻都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁連山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇崑崙山脈主峰喬戈裡峰海拔8611米，巴顏喀喇山西段主峰雅拉達澤山海拔5202米，何況《山海經》稱其“帝之下都”，自當以低矮為便，似不該高不成攀。

水神憐憫世人。他來到王宮，站在蘆葦牆外對殿內的國王說，人間即將產生一場大災害，他得從速製作一艘船，保全一家人的性命。他說「拆掉你的屋子，製作一艘船，丟棄統統的財物，從速逃命去吧！莫迷戀世俗的什物，挽救靈魂要緊……聽著，從速拆掉屋子，遵循必然的尺寸，以均衡相稱的長寬比例製作一艘船。將天下上統統生物的種子儲存在船中。」

這則傳說和楚帛書中伏羲、女媧的創世神話有一點類似，這就是地球上最早存在著四神。彆的新近出土的公元前3500年前蘇美爾泥版文書中，對大大水有以下記錄：‘淩晨，雨越下越大。我親眼瞥見，夜裡大粒的雨點就麋集起來。我昂首凝睇天空，其可駭程度的確冇法描述......第一天南風以可駭的速率颳著。人們都覺得戰役開端了，搶先恐後地逃到山裡，甚麼人都不顧，冒死逃竄。‘