“水洊至，習坎”，洊，再，仍。就是說闖過一個險，又有一個險。

上文已經申明，這是由兩個坎卦相重，表示上坎之水為天上之水，如雨、露、霜、雪、雲，下坎之水為空中之水。上坎又為外卦，即外界之險，坎卦為險，下坎為內卦，即本身之險。

象曰：求小得，未出中也。

象曰：習坎入坎，失道凶也。

這裡的“坎不盈”又是彆的一種景象，因為水是活動的，不管如何樣，大河、大江始終不會盈滿，因為它始終是活動的。以是這隻是指適可、恰當，它始終是這個態勢（程度）。這九五就是對峙一種中道，平就是一種中道，以是無咎，以是“坎不盈，中未大也”。這裡的“盈”、“平”、“中”、“大”，顯現了一種奧妙的天然規律。

爻辭剖析

“君子以常德行，習教事”。君子以這類通例，仿效這類規律，作為本身的德行。一方麵是麵對一次次的險阻；一方麵是適應水的規律，抑弊揚利，以磨礪本身的操行品德。

上六：係用徽纆，置於叢棘，三歲不得，凶。

習是學習的習。兩個坎卦相重，之以是稱習，是因為坎德為險，加習字則是為了誇大險之重，險之難，特彆引發人們的重視。“有孚”，當然是指誠信。因為坎卦兩邊是虛的，中間是實的，實的就不假，冇有子虛，那當然就是有誠信了。“維心亨”，維是維繫；心，從卦畫上看，彷彿坎卦這中間的陽爻，就像心似的，陽在中間，心中有光亮。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不成升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！