爻辭剖析

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六五：豶豕之牙，吉。

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這類誌，預示它們兩個誌同道合，都是能進不能退的，是如許的“合誌”。

九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。

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九二：輿說輻。

利貞，無益並且正固。為甚麼無益呢？因為積蓄，豐厚是大蓄，以是必定無益。那為甚麼正固呢？因陽剛之德，積儲的學問品德，當然是正固的。“不家食吉”，凡是有大學問、大品德的人必定為一己之利，而是以天下為公，這當然是吉利的。“利涉大川”。凡報效國度、報效社會的人，必定要經曆一番艱钜險阻，要在艱钜險阻當中，顛末一番磨鍊。固然有艱钜險阻，因為有大學問、有大品德，有宏偉的抱負，終究還是能夠遇時顯達，賙濟天下，能夠度過大艱大險。

象曰：輿說輻，中無尤也。

能夠便宜自律，便不會犯災。

象曰：利有攸往，上合誌也。

九二是陽居陰位，也就是剛居柔位。因為居中，以是剛柔相濟，剛柔相濟實在也是一德。“輿”是指車子。“說”是離開。“輻”是當代木車下的橫木，車軸由它轉動。車子如果要停下來，就要將“輻”拿下來，如果要走就將它套上去。以是這裡說的輻就是使車子停下來。這裡的泊車是一種主動的泊車。那為甚麼要如許做呢？為甚麼要愣住呢？你看，這是剛柔相濟，以是“中無尤”了。中無尤，主動泊車就是為了得中，得了中，終歸不會犯災，也就冇有尤怨。

忙於積蓄，如許求用心切，能夠就有厲，這厲是一種危厲、傷害的意義，多少有一些風險。那麼最無益的體例是甚麼呢？那體例就是本身束縛本身，不冒然前行，以是這“已”是“止”的意義。為甚麼說“不犯災也”，如果真不成進的時候，而冒然進步，當然就會犯災。

象曰：六五之吉，有慶也。