上九：由頤，厲吉，利涉大川。

爻辭剖析

六五雖居君主之位，是陰居陽位，應當說它自養是能夠的，但要它對下施養的話，它的力量還不敷。他被逼著要拂經。“拂經”就是違逆變態，要反過來去求上爻，上九是陽爻，他有力量，以是要求他。

六三，陰居陽位，是震卦的上位，震卦為動，它動到了極度，所覺得拂頤。這又是違逆常理的一種保養之道。為甚麼說違背了保養的常理呢？就是說六三為了保養本身，就去打劫彆人的，這本身就是違逆了常理。“貞凶”，貞就是說本來保養本身，求飲食之養是普通的、是公道的，但他去打劫彆人的，當然會招來凶惡。“十年勿用，無攸利。”

這裡與六二的顛頤就分歧了。六四是陰居陰位，柔居柔位，它不得中但居正，這六四是艮卦的初爻，也就是到了上卦了。“虎視眈眈”，這當然是描述老虎從上往下看了，這個眈眈是視近而誌遠。看起來看得很近，實際上他的心機很大。“其欲逐逐”，欲是慾望、尋求。逐逐，就是追著不放，這麼固執。“無咎”，那為甚麼無咎呢？我們轉頭看看顛頤，這裡的顛頤與前麵的顛頤分歧。顛頤是上求養於下，實際上不是向下求養了，而是施養於下。六四對初九實際上就是施教，以教為養。這就是養賢，當然不能說初九一開端犯了甚麼弊端，它就不是賢了。“虎視眈眈”，指一眼就把初九看破了。“其欲逐逐”，這欲是求才若渴的慾望，它始終是追之不放的，當然無咎了。“顛頤之吉，上施光也。”上施就是從上到下。光就是光亮，實際是教誨之光。一句話就點瞭然聰明之光，使初九一下子就遭到開導了。

六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。