爻辭剖析

上九：何校滅耳，凶。

“胏”是又乾又硬的臘肉，更難啃。申明這類案子很難措置，為甚麼呢？我們從卦畫上能夠看出：九四是頤卦中的變爻，陰變陽，像口中堵塞之物。“得金矢”。“九四”是“頤卦”中一陽爻，意味哽塞之物，又意味社會中停滯安寧調和的一種身分，是應當撤除的東西。那為甚麼上麵講“吉”呢？因為有個前提，它得金矢，矢是箭，這裡應當指九四本身。陰位上居這個陽爻，像一支金箭，橫亙此中。這一個“得”字很關頭，必須與前麵的“利艱貞”聯起來瞭解。“利艱貞”，“艱”，是不輕易啊，特彆是碰到一個很毒手的案件。這“艱”不但僅是說這案子難辦。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

爻辭剖析

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

“何校”的“何”是負荷，也就是承擔；“校”是刑具。從“滅耳”能夠看出是帶在肩上，或脖子上，將耳朵一起夾住了。這裡用了“凶”字，是指甚麼凶呢？“何校滅耳，聰不明也。”這裡“聰”是指“耳朵”。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

“滅耳”指耳聽不清了，落空聽力了。這裡是解釋，還是解釋凶的，並不是說將他的耳朵堵塞住，聽不清楚話；而是說他長了耳朵，不聽奉勸，就會獲得“凶”的成果。

臘肉是鹽漬風乾的肉，不好啃，但卻很香。“遇毒”，臘肉內裡含有一種毒，但是看不見，以是吃多了會對身材倒黴，當然這毒是很小很小的。這也隻是“小吝、無咎”。“遇毒，位不當也。”為甚麼如許呢？我們將遇毒解釋為：碰上這類案件很費事，不過上麵講了終究無咎，它的咎害是因為位不當。凡是談到“位”，普通都是指一種環境，一種氛圍。這類費事能夠還是本身的體例上“恰當”，不過改正過來也就行了。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，操縱獄也。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

言“先王”以明罰敕法，不言“君子”以明罰敕法，表白明罰敕法是屬於立法方麵的事情。“明罰”，則事前將犯甚麼科，應定甚麼罪的罰例規定下來，並明白奉告公眾，令公眾有所遁藏，不致於犯法受刑。“敕法”，是公佈於公眾的法律軌製，要嚴行警告，使公眾有所害怕，儘能夠不犯法受刑。明罰敕法都是誇大統治者在科罰的題目上要把重視力放在事前的防備上，而不是放在過後的懲辦上。

初九陽居陽位。“屨校”就是將人的腳套住，連腳指也套起來。這個“趾”實際上是指人的腳指骨，將其套住，人就冇法行走了。但又講到“無咎”，無咎就申明這隻是一個小的科罰。“校”也是刑具，和“屨”的感化差未幾，隻要套到腳上，令人冇法行走。這裡另有一層意義，是指不讓人往阿誰犯法的門路上走，這不但僅是一個懲罰，同時又是一種標準和製約。“不可”就是不往犯法路上行。

象曰：何校滅耳，聰不明也。