甘是甜美、甘美。在《周易折中》裡講：隻要甘是“味當中也”。

初九：不出戶庭，無咎。

“節亨。”“節亨”的亨就是從節製有度中來的，甚麼事都要有節製，有約製就有度，保持了這個度當然是亨通的。節製的標準就是剛柔，也就是有剛有柔。“苦節不成貞”，不成貞就是不成仿效，這苦節不能去仿效，以是必須“剛柔有分”，剛柔要有分寸。“苦節不成貞，其道窮也”，這窮就是到絕頂了，到極度了。豪侈無度，苦節無度，都是極度，我們都不能學習。

上六是陰居陰位，這裡又講到卦辭內裡的苦節。苦節使本身像刻苦刑那樣地節製本身，如許當然不普通。這凶雖不致有凶惡，但意義也附近。“悔亡”，這悔亡的啟事是，固然苦了本身，但對彆人對社會冇有波折。“苦節貞凶，其道窮也。”就是說“苦節”，還是做過了分，到了絕頂。

象曰：安節之亨，承上道也。

象曰：“澤上有水，節。君子以製數度，議德行。”君子以甚麼為度呢？

爻辭剖析

爻辭剖析

“說以行險，當位以節，中正以通。”“說以行險”，是解釋卦的，下卦為兌卦，為悅；上卦為坎，為險。“當位以節”，當位首要指的是九五，因為這裡又講了“中正以通”。中正以通，通的是這個“節”，這個節的正道、公理。六合如果冇有節製，那一年四時就亂了。如偶然夏季打雷，就感覺不普通。這就是規律，這是六合之道的節製，而使四時的竄改清楚。“節以軌製”，國度要講法律，企業單位要講軌製。製是節製、限定、約製。節製的目標就是為了保持一個度，但也不要苦節。不傷財，不害民，即不勞民傷財，也就是說無益於社會，如許就保持了一個度。

象曰：不出門庭，失時極也。

六四：安節，亨。