象曰：九二悔亡，能久中也。

巽下震上，雷風恒。鹹卦是少男與少女，恒卦是長男與長女。這申明少男、少女立室今後，現在已經很成熟了，長男在外，長女在內，這恰是一個家庭的寫照，女人在內持家摒擋家務，男人在外務農或經商。

九二是陽居陰位，不正，恒如不正那必定有悔。恒必須正，恒必須利貞，不貞（正）那就倒黴，倒黴當然就有悔，以是必須如許聯起來看，這是悔。但九二又是中位，因為中是一種中庸、中和和婉，以是它又冇有悔，這個悔又被它抵消了，這就是“悔亡”。“能久中也”，“久中”，就是恒中。不是天賦的恒中，這個居中的位置，天生就是他的，關頭是警告碰到這類機遇，處於這類無益位置和環境時，必然要始終持守。

初六，陰居陽位，也是下卦的主爻。但是並不是講“浚”一個字，而是“浚恒”，浚、恒這兩個字，放在一起就分歧，本來浚是貞，不竭去疏浚也對，但疏浚得過分，以是就有凶了，以是就無攸利。“浚恒之凶，始求深也。”始，就是開端。這就是說從一開端就是想挖得更深纔好，他冇有想到如何樣無益為好，違背了天然規律，成果會事與願違。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。

彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞；久於其道也，六合之道，長久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時竄改而能久成，賢人久於其道而天下化成；觀其所恒，而六合萬物之情可見矣！

九三是陽居陽位，以是剛烈，正而不中。“不恒其德，或承之羞”，就是指人辦事必須有持之以恒的心態。“無所容也”，這個無所容一句話說完，就是不為六合所容，不為彆人所容。詳細一點就是說，做事做做停停，幾次無常，就難以安身。“或承之羞”，羞就是慚愧，他隻要接受那種慚愧了，隻要吞下那種失利的苦果了。

“君子以立不易方。”立甚麼呢？就是立於道中。君子之道以“恒”為原則，恒就表示不易，穩定。因為道亦穩定，原則亦穩定，剛正的辦事原則，為人的原則，都是穩定的。

爻辭剖析