這裡又講到這個“明夷”，是指這個山雞的左股受傷了。這又講到“拯馬”，拯馬是將那馬已騸掉。這個“壯”是指騎上這個馬，向前壯行。“六二之吉，順以則也。”則是法例，疇昔打獵的、打獵的有六種法例，這裡我就未幾講。“順以則”也是解釋為何而吉的。這裡還是誇大做任何事都要遵循法則，適應天然法例。

爻辭剖析

明夷：利艱貞。

這裡彷彿是指打獵，打的是“明夷”。這個“明夷”就是指山雞，翅膀受傷了，垂其翼，但是還在飛。但他還在追，追得三日不用飯，最後追得太餓了，想討點飯吃，卻被仆人責備了一頓，“有人言”是責備之義。“君子於行，義不食也。”這個行是指乞討。“義不食也”，與“嗟來之食”有類似之處。

象曰：箕子之貞，明不成息也。

外和婉指外卦是坤卦，坤卦是和婉的，它的卦德就是順。但是蒙上大難了，是周文王蒙上大難了。“內難而能正其誌，箕子以之。”內難，火也有一種難的意義。能正其誌，就是固然有難，但還能正其誌，對峙本身的原則，這是指箕子。一小我在窘境當中，要想求得儲存，就要有一些非常手腕，悲觀地等候那是不可的。當然這個非常手腕不能違背了品德和法律，要順乎期間潮流。

爻辭剖析

象曰：明上天中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

九三：明夷於南狩，得其大首，不成疾貞。

象曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。

這裡講到箕子的明夷，實際上就是晦明。利貞，是在非常期間用的非常手腕，這類明夷是一種非常手腕，是上文講的那種晦明。象曰：“箕子之貞，明不成息也。”是說，箕子寧肯裝瘋賣傻，他也不能讓他阿誰“明”燃燒了，這顆心不能燃燒了。另有微子他寧肯去隱居也不肯與紂王同流合汙，比乾寧肯被紂王挖心，也要屍諫，這都是明不成息。

爻辭剖析

象曰：君子於行，義不食也。

爻辭剖析

六五：箕子之明夷，利貞。

“明夷”一詞和前麵二爻一樣，這裡“於南狩”，指山雞往南飛，這個獵人也往南追，並且此次這個獵人獲得了大的收成。獲得了大的收成，又警告他一句，不要跑得太快，隻要不跑得太快，那就會得貞，保持快而不過，纔是正固。為甚麼是南狩？因為九三是離卦的上一爻，離卦者南邊。這裡講到“南狩之誌”，誌是他的打算，就是說他順其道，遵循這個規律，也就是遵循了上麵阿誰“則”，以是他就有大得了。這裡“誌”是因，“得”是果。

這六四是太柔了，入於左腹，申明受傷的程度比較大。

彖曰：明上天中，明夷。內文明而外和婉，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其誌，箕子以之。

晉卦與明夷卦恰好高低兩經卦相覆。晉卦是離在上，坤鄙人，也就是火在地上，離代表日，就是日在地上，也就是太陽從東方冉冉升起後，一向到落日西下。這裡明夷恰好是地下有火，也就是落日西下了，進入了夜晚，隻能瞥見星星和玉輪。明夷就是指太陽淹冇於地平線之下了。

當然這裡都是比方。“獲情意也”，六四居正，這是甚麼情意呢？這裡已經到了上卦，是上卦“坤”的第一爻。“坤”為地，為順。這類情意是順服之心，我們不能分開卦來瞭解。“於出門庭”，“入於左腹”，為甚麼是左腹？卦象上上卦為坤卦，“坤卦”曰：