九四，是陽爻居陰位。“履虎尾”，這裡又是講履虎尾。“終吉”，這裡也是吉。為甚麼呢？因為這裡有這個詞。是害怕的模樣，因為驚駭，以是就保持了一個警戒性，以是就不會盲動。這裡的“九四”是一種如履薄冰的心態。“九四”為甚麼能做到這點呢？“九四”是以陽居陰位，看起來既不中也不正，但它是居陰柔之位，以是它是陽中有柔。“九四”是本身就很剛烈，它居在柔位，申明環境本身就平和，以是它是裡剛外柔，剛而能柔，以是能得吉。

象曰：終吉，誌行也。

“九五，夬履貞厲”。夬是剛決、定奪的意義。在“彖辭”中講：“剛正中，履帝位而不疚，光亮也”，實際上就是指這一爻。但這一爻與“九五”爻的法則相反，前麵每次講到“九五”不是吉，就是無咎，或是元吉。唯獨這裡是“貞厲”，厲，就是艱險。這是為甚麼呢？“履”就是很定奪地去踩那虎尾，既然是這麼定奪，為甚麼另有傷害呢？因為這裡的定奪太果斷了，這裡的陽居陽位過於剛了，以是作起判定來，能夠向過於剛的阿誰方向傾斜，這就是“貞厲”，“位合法也”。這又是如何回事呢？因為這裡畢竟還是居中正之位，居中與居正。彆的一麵，就是因為當權（九五是君位），有定奪權，以是也就有能夠做犯弊端的定奪。

象曰：眇能視；不敷以有明也。跛能履；不敷以與行也。咥人之凶；位不當也。武報酬於大君；誌剛也。

表裡同一了，你的行動就合於理和禮了。

象曰：素履之往，獨行願也。

卦辭開口便說“履虎尾”，取象非常獨特。履，有所躡而跟進的意義。緊躡老虎尾巴走路，可謂大家間最傷害的事情，咥是咬的意義，“不咥人”，但是老虎卻不咬你，保你亨通無事。卦辭以此誇大人立品處世，行之以禮，以和悅謙虛待人接物，即便趕上最凶悍的老虎，也將安然無恙。卦中有“履虎尾”之象。乾剛在前，故稱虎；兌跟厥後，故曰履虎尾。八卦當中以兌為至弱，以乾為至健。乃至弱服於至健以後，天然有危急之象。卦中也有“不咥人”之象。兌是悅體，以和悅履乾剛，則有不被咥而致亨之能夠。《彖傳》中說“說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人”，非常精確地抓住了兩點，解釋極得方法。履是柔履剛，不是剛履柔。柔履剛是天下上最傷害的一種履，給這類最傷害的履找到處理的體例，彆的各種環境的履便可非論了，這是第一點。第二點，指出“履虎尾”之以是竟能“不咥人，亨”的按照，是“說而應乎乾”。履卦兌下乾上，兌柔乾剛，兌以柔履乾之剛，獨一可行的體例是對乾要悅要應。悅是和悅，應是恭敬，二者缺一不成，但底子的態度是兌必須謙虛自處。如果能如許，雖剛暴亦不難順服。悅而應乾，乃兌之妙用。九五剛不徒剛，並且居中得正，剛而中正，必定不過剛，不過剛則必辦事不偏，掌控標準。推及人事，剛而中正之人一旦踐帝位，君臨天下，定“不疚”。“不疚”即無瑕可指，無懈可擊。“中正”則“不疚”，“不疚”則光亮。居君位而光亮，方知和悅不是脅肩諂笑，恭敬不是奴顏婢膝。

爻辭剖析

旋，周旋完整。上九居履之終，履已宣佈完成，現在能夠回過甚來看看其所實施之的環境如何了。如同一小我到他生命結束的時候，人們要據他平生的實際表示，肯定他善惡成敗之多少大小。善多吉，惡多凶。象曰：“元吉在上，大有慶也。”在上，履已達到起點。元吉在上，是說履至終究，纔有能夠獲元吉。履不至上是不成能獲得元吉的。這是解釋上九獲元吉的前提、啟事。一小我如果終究獲得了元吉，便是大有福慶，這是解釋元吉的含義。吉而曰元，慶而曰大，既有勸勉履善終始一貫的意義，又有誇大視履考祥覺得鑒戒的感化。