九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

是從上麵收取稅收，是取之於民，用之於民。萬民當然高興。以是說“自高低下，其道大光”。大光是光大，發揚。道就是天道。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自高低下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時同行。

看起來是很淺顯的兩句卦辭，實際上它的內容卻很豐富。我們先看彖辭：“益，損上益下，民說無疆。”這裡實際上就講到益，一層為“損上益下，民說無疆”，萬民都很高興。這裡損上益下有人解釋為：

六四：中行，告公從。操縱為依遷國。

爻辭剖析

六二，陰居陰位，又正又中。“或益之，十朋之龜”，這又與損卦一樣。“弗克違”，損卦也有這麼一句，是甚麼意義呢？還是講“弗克違”。因為這裡講了“王用享於帝，吉”，六二是益卦的主爻。他用十朋之龜益給九五，讓王用此祭享於先帝，如許當然有吉了。帝者應解為先帝。以是象曰：“或益之，自外來也。”它是用十朋之龜益給王的。王再用此來祭享先帝，這與剛纔講的損卦的辨彆就在這裡。

爻辭剖析

六三，陰居陽位，“益之”，是益彆人，益社會，那用又是用甚麼？

初九講元吉，這裡講永貞吉。這個元是指時候，指開端、疇昔、已經。

“下不厚事也。”厚事，與上麵的高文聯起來看，這厚事就是大事。不厚事，並非不做大事，是指不是本身的大事。下就是“我”。這厚另有一層意義，“事”前減了一個“私”字，“下不厚私事”，就是說“我”這個厚事，不是我的私事，我得了好處，不是“我”小我的好處。

象曰：益用喪事，固有之也。

象曰：或益之，自外來也。

初九，陽居陽位。操縱，這裡有“用”字，但這不是普通的用，是大用，是高文，是大行動。因為它是下卦，是初爻，又是陽爻，所以是高文。這個動起首就是它動，這個雷聲高文就是靠它來高文的，是一陽帶二陰的一陽高文。以是初九有此大利、高文，是元吉、無咎。

惠是仁也，仁愛為惠。九五是君王尊位，有孚有仁愛之心，這就不必問了，必定是元吉了。

爻辭剖析

爻辭剖析

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。

有孚就能惠我德。前麵的“有孚”是指君子，帝王有孚，有誠信；前麵的“有孚”是指百姓有誠信。是帝王有誠信於公眾，公眾也有誠信於帝王。高低同心同德，同仁同愛，以是不但是元吉，並且是“大得誌”。這裡大得誌的“大”，要與“元”聯絡起來。