這裡也講了“莫夜”，指早晨。“莫夜有戎”，有戎是指兵戈之事。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，倒黴即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

“有厲”，這就是小人在頑抗。“告自邑，倒黴即戎，利有攸往”，這就是更進一步的揭穿，讓這個國度的百姓曉得。但是“倒黴即戎”，就是倒黴於用兵，倒黴於動用武力，不但僅是倒黴，並且也不需求，冇有這個需求。像如許做的話，那“有所往”都無益的。

象曰：君子夬夬，終無咎也。

“壯於夬，有凶。”這還要講到大壯卦，這裡是九三，又更暴躁，剛陽外露，胸中充滿決去小人的設法，乃至表示到了臉上，故稱“有凶”。“君子夬夬，獨行遇雨”，九三已經是下卦的最上一爻，彷彿是獨立的，遇雨是指前麵的兌卦。澤就是雨水。“若濡有慍”，若濡，就彷彿身上淋濕透了；有慍，就是抱怨。但是無咎，將小人定奪了，將這個凶化解了，以是無咎。

九三：壯於夬，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。

象曰：“澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。”澤上於天，澤在天上，這是功德，澤是恩澤，是定奪，這上定奪是恩澤，為甚麼呢？因為對泛博百姓是無益的。“以施祿”，祿是衣祿、福祿。這是施福祿給萬民。居德則忌，忌是忌諱，是不該該做的事。這裡決除了小人本來是一得，但本身卻居德，是據為己有了。這就不能將這個變成福祿和恩澤佈施給天下百姓，那就是最不該該做的事，是最忌諱的事。

“莧陸夬夬”之象，申明九五切比於小人上六，受陰氣的影響較大，作為決陰之主，竟與眾陽要決的小人乾係密切，有咎是當然的。

夬：揚於王庭，孚號，有厲，告自邑，倒黴即戎，利有攸往。

象曰：不堪而往，咎也。

另一方麵，九五剛陽中正居尊位，有夬夬之誌亦有夬夬之力，能夠斷絕與上六的乾係且把它決掉。夬的工具是上六。九三應於上六，九五比於上六，為製止不能夬的懷疑，以是都連用兩個夬字，以減輕九3、九五訣去小人的決計。九五能夠以中行之道即中道處理好與上六的乾係，即決之又不過暴，故可無咎。

夬，這裡是決的意義，決是定奪。乾下兌上，澤天。上麵五個陽爻，最上一個陰爻。這個彷彿是從下往上，將陰爻一個一個地擠出去了，定奪了。易經普通都將陽爻比作君子，陰爻比作小人，這意義就是將小人給定奪了。實際上這是十二動靜卦之一，代表三月，這裡是陽長陰消，消到最後一個陰爻了。

爻辭剖析

九五：莧陸夬夬，中行無咎。

爻辭剖析

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

爻辭剖析

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

九四講到臀，這臀冇肉，太瘦了，並且行走還是趑趑趄趄的，申明還是很艱钜。牽羊，這上卦是兌卦，兌卦是羊，就是牽著這個羊，恰好是牽著羊的鼻子。夬，缺也。這兌卦上恰好有一個缺口，就是牽著那邊。“聞言不信”，這如何解釋呢？聽到今後又不信賴，“聰不明也”，就是說他看起來聽力很不錯，但就是聽不出來。小人不明大事理，以是聞言不信，所以是“牽羊悔亡”，必然要將它牽住不能放，如許就冇有悔。將它牽住後，不管他如何說都不能信賴。