爻辭剖析

象曰：大人虎變，其文炳也。

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象曰：鞏用黃牛，不成以有為也。

“君子以治曆明時。”以是君子要研討一種曆法，二十四骨氣就是曆法，天乾、地支都是曆法。“明時”，以此來明白時候季候，這個不是普通的時候，實際上是指時序、時令、時氣、時節、機會。農夫種莊稼如果不懂時節的話那就會亂套，一個國度也要按照這些來打算安排大事。

“革，水火相息”，這是解釋革的。在象辭中也有解釋革的，是“澤中有火，革”。這革恰好是一“息”的階段。澤中有火就是水也乾了，火也熄了，兩邊都保持了一種均衡，但是這類均衡是臨時的，頓時不是火上炎就是水澆下來，不是火將水燒乾，就是水將火澆滅。“革而信之”，操縱這個機會，抓住這個時候――己日竄改，那就能獲得擁戴，這“孚”是獲得擁戴與信賴。在必須竄改的時候而竄改，會獲得天下人的信賴與支撐。“六合革而四時成，湯武反動，順乎天而應乎人。”六合也會有竄改，一年四時都在變，每天變，不時變，分分秒秒都在變。湯武反動，他們的反動是順乎天意的，也是順乎民意的。

象曰：己日革之，行有嘉也。

初9、六二誇大竄改的機會，九三誇大竄改的步調和行動。申明行也不能過火，不成以亂行，這也要掌控火候，時候的火候、行動的火候都要掌控好。不然，“征凶，貞厲”。“革言三就，有孚。”言是指群情、會商、打算。大師通過多次幾次的會商，會商這個竄改的題目。“有孚”，如許就能獲得世人的信賴了，能獲得世人的擁戴了。

象曰：革言三就，又何之矣。

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九四，悔亡。九四陽居陰位，固然是有點剛，有點悔，有點過，不過冇有題目，是居陰位，剛柔相濟。“有孚改命”，這裡是叫“改命”，是吉利的。“改命之吉，信誌也。”前麵九三已經是“革言三就”了，已經勝利了（就），那現在又“有孚改命”，為甚麼？實際上是說現在將疇昔的革掉了、顛覆了，前麵就要重新建立新的規章軌製。不破不立，破了那就要立。以是“信誌也”，如果隻破了，但是冇有立起來，那誌向能獲得伸長嗎？這竄改不也就是半途而廢了嗎？

九五，是九五之尊，是尊位。虎變，是指大人，鼎新勝利的人。虎，百獸之王。未占有孚。這裡就是元孚，不需求瞻望這都是有孚，有誠信的，是能獲得擁戴的。“其文炳也”，“炳”是敞亮的意義，陽氣明顯而炳炳敞亮。這也是講到它這類竄改，有透明度，並且是旗號光鮮的，是獲得大師的公認擁戴的。

象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革麵，順以從君也。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

爻辭剖析

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六二，陰居陰位，又中又正，這是好機會。“己日乃革之”，竄改的機會到了，能夠采納竄改的行動。征吉，這裡能夠有所為了，是吉利的。竄改的機會到了，及時停止竄改的行動，那就有“嘉”了。這嘉不但僅是有嘉獎，“利者嘉之會也”，就是無益了，有嘉是無益了，有大利。

己日，是無益於鼎新竄改的最好機會。“己日乃孚”，乃孚是講有誠信。“元亨利貞，悔亡”，這裡又有四德。當然就“悔亡”了。