彖曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。

“君子以治曆明時。”以是君子要研討一種曆法，二十四骨氣就是曆法，天乾、地支都是曆法。“明時”，以此來明白時候季候，這個不是普通的時候，實際上是指時序、時令、時氣、時節、機會。農夫種莊稼如果不懂時節的話那就會亂套，一個國度也要按照這些來打算安排大事。

象曰：革言三就，又何之矣。

己日乃孚，革而信也。文明以說，財主以正，革而當，其悔乃亡。六合革而四時成，湯武反動，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！

九五：大人虎變，未占有孚。

象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革麵，順以從君也。

以是象曰：“君子豹變，其文蔚也；小人革麵，順以從君也。”前麵是指革社會的命，到了上六革到本身頭上來了，虎變成了豹變，麵也要革了，當然心也會革。因為是“其文蔚也”，“文”是其德行蔚然成風了。不但僅是一小我的題目，並且到處都有一種新的風采。

爻辭剖析

象曰：己日革之，行有嘉也。

爻辭剖析

象曰：鞏用黃牛，不成以有為也。

爻辭剖析

己日，是無益於鼎新竄改的最好機會。“己日乃孚”，乃孚是講有誠信。“元亨利貞，悔亡”，這裡又有四德。當然就“悔亡”了。

後代“反動”一詞就出自這裡。

爻辭剖析

爻辭剖析

象曰：澤中有火，革；君子以治曆明時。

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

所以是“革之時大矣哉”，反動的機會大矣哉，也就是“己日大矣哉”。

九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。