彖曰：詬，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不成與長也。

爻辭剖析

這是指天道，天的意誌，另有一個天賜良緣的意義。

初六為柅卦的主爻，正因為它來了，才稱為柅。在卦辭上講了一個“壯”，實際上這時它還不壯，因為它才方纔來，不過它在不竭地漸漸強大。“繫於金柅，貞吉”。“係”，是係在“金柅”上，因為上卦為乾卦，乾卦是屬金的。金柅本意是車刹，這天道就是“車刹”，萬物都以它為止，如許當然是正固吉利了。“有攸往，見凶。”這個“有攸往”，不是簡樸的有所往，而是已經超前了，不適時、不適度如許的往，那樣能夠就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”這瘦實際上就是還冇有到壯的時候。孚，指誠信、承諾的，“繫於金柅，柔道牽也。”這裡要抓住兩個字，就是“係”與“牽”。係，是指係在上麵乾卦上。牽是被柔道所牽，是坤卦在前麵牽著。乾卦是“天行健”，係在乾卦上那當然要往前走，前麵又牽著，那不就是有盤桓了嗎？

象曰：無魚之凶，遠民也。

爻辭剖析

九四：包無魚，起凶。

象曰：天下有風，詬；後以施命誥四方。

上九陽居陰位。“其角”，這裡是乾卦，乾為龍，那角就為龍角了。

以是象曰：“天下有風，詬；後以施命誥四方。”後就是君主，利用到政治統治上，就要“施命誥四方。”把本身的號令下達到四方使天下統統的人，統統的角落都曉得，都照辦。詬卦“大象”與觀卦類似，但也不儘不異。詬卦天下有風，風無處不吹，後的號令無處不到，而觀是流行地上，先王親身出巡，所到之處有限。

“有隕自天”，隕，是落下來，瓜熟就蒂落了。蒂落是從天上落下來。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

詬，遇也，遇合也。象辭裡講“天下有風，詬”，風是為活動的，有活動便有遇合的機遇，不管甚麼遇合都是在活動中遇合的，人也是在相互走動，相互活動中遇合，氣和水也是在活動中遇合。

因為它想遇，又有這個包涵心，並且在四爻也可居，也在此等著，成果還是不能相遇。以是就“起了”，在如許一氣之下一起就起得過快、太高了，以是凶。實際這裡還不是指行動，而是指心態，一種但願幻滅後的遺憾和哀怨，乃至憤恚。以是“無魚之凶，遠民也”。遠民是離得太遠，遠民必定有凶。從爻上來看，陰為民，九四與民離得很遠。

這為甚麼要係？為甚麼要牽？這就是大天然的規律，是相互管束的。

在詬卦的下一卦也為乾卦，實際上它那也有一個龍角。這“其角”是另一種相遇的體例，是龍角與龍角遙相照應。是這麼一種情勢的相，如果都是一種情勢的相遇，那就不是豐富多彩了。“吝”，是隻要點小小的不敷，就是冇有正麵打仗，但如許是無咎的，是冇有波折的。象曰：“詬其角，上窮吝也。”上麵的陽爻頓時要走了，因為上麵的陰要長，那陽要消了。上麵的陽爻結束，窮儘了，以是就有吝。

爻辭剖析

九三，陽居陽位，它固然與初六不呼應，也不相連，但它們也有乾係，就是說“九三”它也想與初六相遇，但它起首是相隔，中間有個九二在那邊。“臀無膚”，彷彿是指屁股冇肉，但實際上是因為九三是剛位，坐不住，就是講柔位主靜是可居的，剛位主動不主靜，是不成居的，那就是說這裡坐不住了，以是就要行。