偶然就是如許，當墮入某一種窘境的時候，隻要主動去采納辦法，窘境頓時就會迎刃而解。以是“動”，就是主動采納行動。六合解而雷雨作，這是一種天然征象。就是說雷雨作，春季來了，種子都開端萌發了、抽芽了，那種子的殼也已經裂開了，要破土而出了。

爻辭剖析

這裡講“義無咎也”，義就是一種“解”的法則，是能剛能柔，剛柔相濟，以柔克剛，這麼一種“解”的法則。

“解而拇，未當位也。”未當是位不當，這裡隻是拇趾的部位。解開的僅僅是一個腳的題目，另有其他的部分冇處理，以是說位置還不當，“未當位也”。

解：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。

六五：君子維有解，吉；有孚於小人。

爻辭剖析

《說文》：“解，判也，從刀，判牛角”，原義為豆割、闡發，引申為擺脫、懶惰等義。“利西南”，當然還是指後天八卦內裡的方位，指坤卦，這就是彖辭內裡說的“西南往得眾也”。因坤卦為順，順者得眾也。又因為坤是厚德載物，有萬物當然為眾。前麵一卦是蹇卦，蹇卦就是講難，到了這裡難已經解開了，那就是“天下之難已解，而無所為”，就不必再有所往了。“其來複吉”，就是說蹇難已經處理了，萬事大吉了，實在不是，難處理後，百廢待興，就是要重新整治一番了，才氣獲得吉利。這個夙吉與複吉有辨彆。複是指答覆、規複。夙是指及時、趁早。為甚麼要“夙”呢？如果說隻處理了一個困難是不成能得吉的，這個“蹇難”是一個接一個的，這個時候“有攸往”，就是又有新的蹇難。以是要及時，不能讓它積累了，以是講夙吉。

爻辭剖析

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

象曰：公用射隼，以解悖也。

九四，陽居陰位，陸績解曰：“拇，足大指也。”這一下就找到體味決題目的動手處了，起首處理的題目是“腳”。“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。先將腳上的題目處理了，便可之前去赴約了。這便能夠看出剛纔急於將其“解”開，是為了不落空誠信，因為與朋友是有約會的。

九二，陽爻居陰位，這恰好又是剛柔相濟，以是貞固吉利。貞固吉利表示在“田獲三孤”。田是打獵，打獵獲得了三隻狐狸，並且獲得了賞識，獲得了黃色的箭，黃色的箭是上等的箭。得黃矢是打獵返來得的。這裡是雙“得”，所以是貞吉。這就是說隻要中道內裡的“解”，纔是最好最善的最得益的解。

爻辭剖析

下坎上震，雷水解。雷在上，水鄙人，雷為威，澤為恩，雷震驚給人一種威武的感受。澤是津潤，有恩澤之意。

象曰：九二貞吉，得中道也。

六三陰爻居陽位，貞固但有吝。“負且乘”，負，是揹著東西。乘，是乘著車子。乘在車子上，還把東西背在背上，以是象辭裡講了“亦可醜也”。致寇至，招致強盜來掠取。啟事是他搞反了，因為負是小人之用；乘是君子之器也。但這裡小人卻乘著君子之車，但不曉得將揹負的東西放在車上，揹負慣了，風俗思惟。賊寇一看就明白這是小人，因而就劫呀，以是說是本身招致而來的。“自我致戎”，戎是兵器，這裡指寇。“又誰咎也”，又是誰引發的咎害呢？是自我招致的。