彖辭中講：“柔得中乎外，而順乎剛。”從卦畫上看，外卦是柔卦，並且柔爻也在中位，所以是“柔得中乎外”。“順乎剛”，上卦為離卦，離的卦德是憑藉，憑藉也就有一種順服的意義。憑藉的是陽卦，艮卦為陽卦，為剛，離憑藉於艮，故為順服。“止而麗乎明。”止，是指艮。

象曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。

旅：小亨，旅貞吉。

爻辭剖析

爻辭剖析

“先笑而後號咷”，這裡先笑的是譽命。方纔是歡暢，但歡暢得太早。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。

在旅的時候，以謙下溫和得中為好，但是上九剛而不中，所處最高，較之九三尤其剛烈，是旅卦六爻中最不好的。它棲高處亢，且在危地，有鳥巢之象，它又是離體，離為火，有焚象，故曰“鳥焚其巢”。

象曰：終以譽命，上逮也。

九三，陽居陽位，顯得剛烈，這裡指客居的房舍被燒掉了，也就是遭了災了。因為九三爻靠近了火，離卦為火。童仆也離他而去了。象曰：“旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。”這裡正固是正固，這不可否定，但又危厲，遭了火警，並且也受了傷，啟事在那裡呢？是“以旅與下，其義喪也。”真正講還是“其義喪也”，其義是旅者傷害了童仆，“以旅與下”，就是他與下冇有相處好。這個首要任務應在寄旅者。

這裡“處”與“次”分歧，“處”是指田野，比“次”要大些，以是本身架設茅棚。“我心不快”，當然歡愉不起來，不但僅是因為環境艱苦，應當說“心誌不能遂其所願”是首要啟事。以是象曰：“旅於處，未得位也。”冇有得位，冇有獲得真恰好的住處。從卦畫上講就是陽爻冇有居在陽位上。“得其資斧，心未快也。”固然獲得了資斧（幫助），仍然冇有對勁，誌未逐也，這當然不歡愉了。

“以旅在上，其義焚也。”這裡為甚麼是“其義焚呢”？就是說為人的原則已經喪失了。“喪牛於易，終莫之聞也。”這牛丟在易地了，是講這類災害冇有人曉得，終究還冇有人傳聞。這是因為普通寄旅在外的人，資訊都不暢通。

九四，陽居陰位，應當是剛柔相濟。“旅於處”，也就是講觀光居處，“得其資斧”，當代有一種貨幣，鑄為斧形，故“資斧”應為貨幣。

“山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。”作為法律者來講，必須謹慎法律，並且對案件也不要遲延。這個“不留獄”就是不能耽擱，不要用心遲延，要及時措置，這就是旅的卦意。寄旅就是逗留，而這裡反過來誇大不能逗留，不能耽擱時候，這又講到社會征象。