“進得位，往有功也。”進得位是甚麼位呢？初六以後是漸進到2、3、4、五，這各爻都得位，都當位。此中二爻、五爻即中又正，這類又得位又得中，申明完成了一個漸進的過程，同時有功、有成。

爻辭剖析

因為它已經靠近了上卦巽卦，巽卦是順的意義，因為能獲得它的庇護，能獲得它的援助和支撐，在它之下，也正幸虧庇護之下。

爻辭剖析

“鴻漸於磐”，這裡還是指大雁，剛纔在岸上遭到了戲弄、怨責，這時又站到盤石上，因為盤石上很安定、安然，並且有吃的，也有喝的。“衎衎”，是一種和樂的模樣。並且這裡有一種平和的氣象，以是吉利。六二是陰爻陰位，正並且中。這能夠看出這是吉利的、和樂的。有吃有喝，並且安穩於喝，並且安穩於盤石上，這都是因為它得中得正。“不素飽也”，這裡它吃飽了，不是白吃的，不是無功受祿的，而是有功受祿的。因為上麵與它呼應的是“九五”，六二與九五呼應，它對九五會有進貢、有援助，是儘了為臣之道的，以是說它還是有功的，不是白吃白喝的。

這個時候大雁到了高高的山頂上，它的羽毛能夠用來作為表麵的儀飾，以是就獲得了吉利。“不成亂也”，象辭講，固然它的羽毛能作為一種裝潢，能獲得吉利，但是心誌不成以擾亂，要保持高潔，因為這裡又回到了高山上。

爻辭剖析

艮下巽上，名風山漸。這裡取其風在山間，漸進之象。巽為木，這又取一個木，是指逐步長成，逐步成林的意義。上巽為木，這裡有兩個互卦，下互卦為坎，為水。

“醜”非妍媸之“醜”，是指類，某一個群類，就是說他分開了這個群類。這也是“不複”的啟事。“婦孕不育，失其道也”。婦已孕卻不生養，就是違背了規律，是違背了婦道，婦人之道。為甚麼違背了？從九三能看出。九三陽居陽位，不正不中，失其道也，也能夠說它不正，為甚麼孕而不育，就是說位不中。“操縱禦寇，順相保也”。為甚麼能抵抗強寇呢？“順相保也”。

上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。

爻辭剖析

“君子以居賢德善俗。”俗是風俗，君子師法這類漸進的法例，在平常餬口中，逐步地堆集一種賢能的品德，同時又以這類品德去影響四周，去改良社會民風風俗。這就是說大丈夫、君子不是以一己之得為德，而要用這個德去影響四周，改良四周的社會民風微民風。

象曰：其羽可用為儀，吉；不成亂也。

九三：鴻漸於陸，夫征不複，婦孕不育，凶；利禦寇。

“進以正，能夠正邦也。”也就是指漸進這個過程中間，得位得中，並有功有成，此中最為凸起的是九五爻，如許就各方麵前提都具有了，能夠安邦定國了。“止而巽，動不窮也。”這個止是一種限速的過程，使其速率放慢一點，達到一個比較普通合適法則的速率，如禾苗發展就不能揠苗滋長。這巽也是一種涵養、漸進的德行。漸進是一種德行，那就要用巽德來涵養，有這類巽德來涵養，那就更得止之，天然能漸進不已，目標總能達到，所以是“動不窮也”，就是能漸進不已。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

漸，這裡的意義是循序漸進。它與晉卦、升卦有不異之義，有晉與升的意義。“女歸”，女子以夫為家，以是出嫁稱女歸。這女歸為甚麼是漸呢？當代女子出嫁，男方迎娶要行納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎如許六種禮節，缺一不成。也就是說迎娶新娘必須有這麼一個漸進漸行的過程。以是彖曰：“漸之進也，女歸吉也。”實施了這六種禮節，就會吉利。