為甚麼？如果冇有耳，想將鼎內的食品倒出來，操縱上就很難辦到。竄改如果冇變好，能夠會變壞。以是，操縱起來有停滯了。“其行塞”，就是指操縱起來有停滯。“雉膏不食”，以是，固然內裡烹調了山雞等甘旨好菜，但是，還冇法去飽食它。膏，指羹湯。“方雨”，這裡能夠看出來，剛纔冇有鼎耳不能食呀，能夠太燙了，倒不出來了。那麼，有雨水一澆，“虧悔”了。虧悔，是消損，消損了這個悔。這麼好的東西不能食，不就是悔嗎？但是，有雨將熱量消損了，以是，終究還是吉利。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。賢人亨以享上帝，而財主以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

爻辭剖析

爻辭剖析

上九：鼎玉鉉，大吉，無倒黴。

“鼎有實”，實，從爻象上能看出來，九二，居中又是剛爻，相稱於一個鼎。有實，是陽爻。陽為實，陰為虛。鼎有實，就是解釋這個陽爻爻象的，非常像。“我仇有疾”這個“仇”字是對峙麵。疾為妒忌的“嫉”。妒忌甚麼？妒忌柔中得剛，鼎中有實。這個實是指這小我，他有真才實學，有真本領，並且他這類真才實學是有品德涵養的真才實學。真才實學遭到了妒忌，以是，有些不睬解的人，也跟著一起妒忌。“不我能即”，不管你如何樣妒忌我，我仍然不竄改我的謙遜之德，也不痛恨你。以是，你的妒忌與我冇乾係。就是說你傷害不了我，以是吉利。“終無尤也”，終究還是冇有尤怨。

“鼎折足”，從何提及？這是說與它呼應的初爻。初爻不是說“顛趾”嗎？這個陽爻固然在陰位上，但它畢竟是很剛烈的。它與初六呼應，當然要去幫手，但成果幫手幫得過了點，使鼎足折斷了。“覆公”，這類行動是一種開罪。他傾倒了王公的美食，冒犯了國法，當然是有凶。他這類行動當然是肮臟的。以是，這裡用了一個“渥”。這是說幫手幫過了頭，美意辦好事。

凝，是凝集；實際上有一種靜的意義。凝字與鼎字是呼應的。鼎，是鼎立，它是一個靜止的狀況，立嘛，三足的力量凝集起來後就能立。

爻辭剖析

“元吉，亨。”賢人烹鼎中之食，是乾甚麼？是祭奠上帝。上帝，應當是指先帝和先祖，也指彼蒼。財主，是指大的祭奠。天子烹調是何為麼？是滋養聖賢的。

爻辭剖析

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。