★弗洛姆

人們在夢中常常能夠具有在復甦時冇法設想的締造力。他們在夢中能夠成為墨客、小說家（比如說，能夠寫出卡夫卡氣勢的那種小說），但在復甦時卻冇有涓滴的藝術才氣。如果極而言之能夠說一個藝術家就是一個在復甦時仍然具有普通人在睡夢中才具有的那種靈感和締造力的人。

原始人、埃及法老，斯圖加特人或是紐約人，他們利用的夢語幾近是一樣的。我們每天早晨都講這類說話。固然常常健忘本身夢見了甚麼，或是底子不記得本身做過夢，實際上我們每天早晨都會做夢。

在弗洛伊德[13]學派看來，在我們的儘力下，夢也是成心義的，隻要我們停止科學的瞭解。但是，如許的解釋已經將夢劃入了科學以外的範圍。比如，弗洛伊德以為有一個間隙存在於人類白日的心機活動和夜晚的心機活動之間；潛認識和認識是相反的，夢所遵守的法則也是和人類白日的心機活動相悖的。如果我們看到了這些對峙性，便能夠看到心靈所遵守的法則是不科學的。如許的例子並很多見，比如說，在原始民族及部分當代哲學家看來，一些觀點就是截然相反的。如許的對峙在神經病患者中表示得更加較著。在人類的認識中，有很多都是對峙的，比如擺佈、冷熱、男女等。但是，科學卻以為它們隻是同一種東西的分歧形狀，而不是相悖的。就像是在抱負狀況下，順次擺列的量表上的分歧刻度。同理，吵嘴也不是相悖的，而是一種變異形狀。是以，熟睡和復甦，白日的思惟和夜間的心機活動，一樣不是相對的。

剛開端，這彷彿是和我們的實際餬口相悖的，但是，究竟卻並非如此。夢境給我們的感受和我們復甦時候是完整一樣的。如果一小我麵對一個不能用實際來處理的題目，他想用一種看似虛無的餬口體例來措置，那麼，他必然會找到各種來由來證明它的公道性，並讓人感覺他是能夠處理困難的。比如說，如果一小我不肯意事情，不肯意儘力，不想為彆人進獻力量，他隻想不勞而獲地賺到錢，那麼，他能夠會挑選打賭這類體例。固然他曉得打賭是傷害的，很能夠會讓他一無統統，但是，他卻心存幸運。在他腦筋裡，充滿了對款項的愛好，每天都在胡想本身過著充足的餬口，如許的氣象會讓他更加心潮彭湃：他胡想本身買了汽車，豐衣足食，被人戀慕，是以，他開端打賭。彆的，近似的事情也會產生在我們的平常餬口中。如果一小我在我們事情的時候奉告我們，有一場電影很都雅，我們會忍不住想把事情拋開去看電影。很多愛情中的人都會常常設想將來的誇姣畫麵，如果他愛著對方，那麼，他的設想會很誇姣；相反地，如果他的態度悲觀，設想的畫麵必然儘是陰霾。但是，不管是哪一種，他都會去設想，我們也能從他所設想的畫麵來判定他屬於前者還是後者。