靠著合適彆人的希冀增加自傲，靠著和彆人冇有甚麼分歧，一小我就把對本身成分的思疑壓抑下去，同時，獲得了一種安然感。但是，他所支出的代價也是很高的。

早在四五歲的時候，我們便能夠看清楚一小我餬口體例的首要特性，這申明小我典範的餬口體例在很早的時候就已經構成了。以是，我們不要以為，一小我的餬口體例能夠等閒地產生竄改。品德是存在於餬口體例當中的，如果想改正一小我弊端的行動，就必必要體味他在構建餬口體例的時候究竟犯下瞭如何的弊端。是以，我們就會明白：為甚麼很多罪犯在接管了無數次獎懲，被四周的人欺侮和鄙棄，幾近被剝奪了社會餬口的統統小我權力以後，仍然不能節製本身，還會犯下類似的罪過呢？並非是來自經濟方麵的困難迫使他們走上了犯法的門路。當然，在麵對經濟危急和沉重的儲存壓力時，我們是會看到犯法案件呈較著上升的趨勢。調查研討也顯現，物價上漲的幅度也決定了犯法案件的增加幅度，二者普通是反比例乾係。但是，這並不能夠申明經濟產生題目就必然會引發犯法。這些隻能申明人類的行動不是我行我素的，而是遭到來自各方麵的影響。比如說，一小我與人合作的程度是有極限的，在極限的範圍以外，人類就很難再與人合作，進獻本身的力量。他們或許會架空合作，走上犯法的門路。在某些個案裡，我們會發明，當一小我豐衣足食的時候，他在各方麵都是普通的，但是，當餬口連續呈現一些他冇法處理的困難時，他就會用犯法的體例來處理題目。在這裡，起關頭感化的是措置題目的體例體例，也就是一小我的餬口體例。

★弗洛姆

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對大多數人來講，本性不過是一個門麵，在本性前麵埋冇著失利，一種冇法獲得小我成分感的失利經曆。

★弗洛姆

因為很多人並不是這麼以為，以是我們要特彆重視這一點。他們覺獲咎犯和淺顯人不一樣，是特彆人群。比如，某些科學家宣稱：統統的罪犯都心智低下，異於凡人。一些科學遺傳的人則覺獲咎犯是天賦遺傳的成果，必然要成為罪犯。彆的，另有一些人感覺環境是激發犯法的首惡，一小我一旦犯法，就是冇法竄改的，會一向罪過下去。現在，對於這些觀點，我們能夠找到很多證據來停止回嘴，並且，我們還發明，如果我們承認這些觀點是精確的，那麼我們就冇法處理犯法的題目了。在我們的有生之年，必然要消弭這類人間悲劇。我們曉得犯法是可悲的，我們必然要儘力找到對於它的合適體例，而不能悲觀地熟視無睹，無助地說：“這是遺傳在搗蛋，我們又有甚麼體例呢？”

★弗洛姆

固然我們能夠通過個彆心機學來體味分歧的各種人，但是，人與人之間的差彆並冇有那麼大。我們察看到：很多人都表示出同一種範例的失利，比如他殺者、酒鬼、性慾龐雜者、精力病人、罪犯、題目少年。他們都是在餬口的某一方麵遭受了失利，並且是在一個統統人存眷的核心題目上完整地失利了。他們都是冷酷的，對社會提不起興趣。但是，固然如許，我們也不能以為他們是另類的而將他們架空在餬口以外。任何人都不具有完整的合作才氣以及全麵的社會感，而罪犯隻是在某一方麵墮入程度較深的共同失利中罷了。