一小我在初期的儘力會為其成年後的勝利奠定根本。假定我們將一個洋娃娃交給一個3～4歲的小女孩讓她本身玩耍，並且她已經開端想要給娃娃做一頂小帽子。我們會在看到她做帽子的時候鼓勵她，並且教給她一些技能幫忙她把帽子做得更精彩。在遭到讚美後，她會更專注地投入到這件事當中，並儘力進步本身的才氣。假定彆的一個女孩也在為娃娃做帽子，但是你大喊道：“快，放下它們！你不怕紮到手嗎？不要費事去給它做帽子了，我們去買一頂現成的吧。”那麼，她就不再去儘力做這件事了。如果我們把這兩個女孩子放在一起做對比，很快就會發明，第一個女孩在我們的鼓勵下很快地在藝術方麵有了更好的生長，而第二個孩子卻找不到本身感興趣的事情，她會誤以為本身做出的統統東西都不如買來的精彩。

有一類人是如許的：不管他們挑選了甚麼樣的事情，都不會感到滿足。在他們心中，比起一份穩定的職業，更有代價的是獲得優勝感的體例。因為他們以為餬口壓根就不該該向他們不竭拋出費事，是以，他們也不喜好去處理碰到的困難。這是被寵壞的孩子的通病，他們時候巴望彆人主動來供應幫忙。或許，存在一大部分如許的男人和女人：他們在生命最後的4～5年中判定出了本身到底喜好甚麼樣的職業，但是，或許因為父母不答應或者經濟前提的限定，他們被迫放棄本身的興趣，轉而投向彆的一個範疇去做本身底子不喜好的事。通過這件事，我們也能夠看到兒童期間的練習是多麼的關頭。如果在一個兒童最開端的幾年中，我們發覺他的視覺非常靈敏，並且對於視覺之類的事物始終保持著稠密的興趣，我們便能夠推斷他成年後能夠會對與眼睛相乾的事情感興趣。我們在做職業練習的時候，必然不要忽視了孩子最後的影象。一些孩子會時不時地提到一些人對他們說過的話，或者是一些與聲音相乾的事，我們能夠就此推斷出他們能夠是屬於聽覺型的兒童，或許與音樂有關的事情會引發他們的興趣。彆的，我們也能夠察看到，有些孩子對與行動有關的事情印象深切，他們普通比較喜好活動，或許他們會非常喜好戶外事情或者與旅遊相乾的事情。

一些兒童長大後會變得無所事事、好吃懶做，但是，這些弊端的職業練習也是在很早的時候就開端的。如許的孩子普通在碰到餬口題目的時候會顯到手足無措，終究挑選迴避的體例，如果我們想要找到科學的體例去幫他們改正弊端，就必然要找出是甚麼導致他們構成如許的看法。如果我們住在一個能夠好吃懶做、五穀不分就能隨心所欲的星球，那麼勤奮能夠會被鄙夷，而怠惰或許會成為一種傑出的技術。但是，從我們和我們所居住星球的乾係來看，我們必須明白一點：在職業方麵，事情、合作以及奉獻是我們必須具有的美德。在這之前，人類對這些觀點的熟諳是仰仗直覺的，而現在，我們是站在科學的態度上，通過闡發究竟來得出這一精確觀點的。

如果我們當真察看孩子的行動，能夠發明他們在成心偶然地練習本身在某一職業方麵的技術。比方，一個孩子想要在將來處置西席的職業，那麼，他便能夠會與其他的孩子玩遊戲，並在遊戲中扮演西席的角色。我們常常能夠從孩子的遊戲中看出他們的興趣。如果一個女孩子對母親的角色感興趣，她就會喜好抱著洋娃娃，並且像照顧嬰兒一樣照顧它。一些家長不附和讓孩子玩洋娃娃，誤覺得那樣會讓孩子變得虛幻，實在，他們並不曉得，那是因為孩子在培養本身成為母親所具有的技術。對於孩子的興趣，我們應當幫忙他們提早做練習，如果太晚，他們的興趣就會變得穩定而不輕易竄改。一些孩子對於機器方麵的東西會感到獵奇，如果我們能儘早幫他們停止練習，就會為他們將來處置同類的職業打下安穩的根本。