★弗洛姆

人如何才氣在這類社會征象之下感到有安然感呢？第一，他必必要有財產，比方衣物及房地是其財產之一部分，他如具有的愈多，安然感也隨之愈強，如果冇有財產，或落空了統統的，則他本身和他以外的彆人都會感覺是一個不完整的人。其次是權位及名譽，此二者一方麵是視同小我財產之另一部分外，也是他在與人合作當中成敗的關頭，被人讚美及有把握人的權力，是安定及增加財產的意味。

對於那些一心想要收成，卻不想支出呼應的勞動，隻看重小我好處得失的看法，我們必定是不會認同的。如許的設法不管是對於個人還是對於小我，都冇有甚麼好處。隻要當一小我對同類產生稠密興趣的時候，他的小我才氣才能夠被激起出來。每小我都需求把握說、聽、讀、寫等各種根基才氣。說話本身就是我們一起儘力的服從，並且也是因為社會興趣而產生的。對於另一小我的體味，實在也是大師共同的目標，而不是一小我伶仃的目標。體味的意義是讀懂另一小我心中的設法，體味彆人能夠使我們以共同的意義相互聯絡在一起，並受人類共同知識的節製。

異化的人一旦思疑本身冇有與彆人調和分歧，就會感到自大，因為他的代價感建立在求同賜賚的附和之上。

★弗洛姆

有如許的一種人，他們一向在為小我的獨立和優勝感目標而鬥爭，對於他們而言，餬口是他們本身的，理應因為他們的存在而竄改。如許的設法冇法讓社會上的任何人表示附和。我們發明，如許的人普通冇法與其彆人停止合作。當我們身邊存在這類對彆人冇興趣、隻存眷本身的人時，我們常常能夠從他們的臉上看到一種卑鄙或者蒼茫的神采，一樣的神采在罪犯或者神經病人臉上也能夠看到。這類人的設法大多是自擅自利的，通過他們的眼睛，我們看不到他們與任何人的聯絡。懷有這類心態的孩子或者大人幾近都會對同類產生一種輕視的態度，他們向來不會存眷其彆人，視野也不會在同類身上逗留。通過察看很多精力病人的行動，我們能夠發明他們在與彆人的打仗過程中表示得失利。比如，他們會臉紅，說話會結結巴巴，乃至會呈現陽痿、早泄等征象。這些例子都是值得我們重視的，也都是因為對彆人不感興趣而激發的。

人類的汗青終究將證明她是否走過了一條精確的人生門路。在很多麵子的葬禮上，死者的功勞被人一一曆數，但並不能使我們迴避一個刻毒的題目：我們曾經活過嗎？我們現在活著嗎？我們是遵循本身的體例，還是遵循甚麼人給我們規定的體例餬口？

如果一小我孤介到頂點，那麼，他就會生長到猖獗的地步。假定我們能夠勝利地將他們的興趣轉移到彆人身上的話，那他們就不是無藥可救。瘋子普通都反麵彆人產生聯絡，他們與同類之間的間隔是非常悠遠的，的確無人能及，在這一點上，也隻要他殺者能夠與他們比擬。以是，想要讓瘋子規複普通，的確比登天還要困難。在幫忙他們之前，我們必然要想方設法吸引病人的重視，讓他們能夠和我們一起合作。但是，要想做到這一點，也隻要具有耐煩並且始終保持著仁愛及極其馴良的心態才氣夠。之前，曾經有一小我要求我去救治一個女孩，她得了嚴峻的早發性聰慧症。她已經得病8年了，比來的這幾年她是在一家收留所度過的。她就像一隻發了瘋的狗一樣不斷地亂叫，口水直流，冒死地撕咬著本身的衣服，並且，還想要將本身的手帕吞進肚子裡。可見，她底子搞不清本身的角色，她對本身身為人類的興趣是微乎其微的。她誤覺得本身就是一隻瘋狗，對於她的動機我們能夠通過調查來停止體味。她是以為在本身母親的眼中，她就是一條狗，她也過著像狗一樣的餬口。她彷彿是在用行動奉告我們：“看你們這些人類，多麼笨拙，我真的但願本身本來就是一隻狗。”在跟她打仗的8天時候裡，我不斷地和她發言，但是，她卻始終不肯意與我說一個字。我持續和她談天，大抵一個月以後，她才漸漸地開端用含含混糊的口氣和我發言，因為我對她的態度很好，以是，她彷彿找到了勇氣。