身材缺點會對一小我的行動形成很多停滯，但這些停滯並不代表一小我在運氣麵前無能為力。如果這小我儘力降服這些停滯，那麼他們會和安康的孩子一樣走向勝利。

對有些人來講，驚駭狀況下，會影響本身的膀胱；對彆的一些人來講，影響的卻能夠是性器官。比如，在測驗時，很多兒童感覺性器官遭到了刺激。我們還凡是熟知的是，罪犯在犯法後，常常會跑到倡寮或女友那邊。在心機學範疇，有的心機學家以為性與焦炙密切相乾，而有的心機學家卻以為二者毫無關聯。這些分歧的熟諳都是基於他們的小我經曆。

我曾經碰到一個病人，在家裡排行老二，他因冇法擺脫一種犯法感而痛苦萬分。他的父親和哥哥都高度正視誠篤做人。這個孩子7歲時，有一次他在黌舍奉告教員功課是本身做的，但實際上是哥哥代他做的。這個小孩的犯法感就如許坦白了3年。最後，他終究冇法忍耐這類犯法感，便跑到教員那邊承認了本身的這個謊話，成果教員隻是一笑置之。

人類對其環境所做的竄改，我們稱之為文明。我們的文明就是人類心靈激起其精神所做的各種行動的成果。

接著，他又哭著去見父親並再次認錯。最後，父親對他尊敬究竟的風致深覺得榮，安撫並表揚了他。固然如此，這個小孩還是非常懊喪。據此，我們隻能下這類結論：他為了這類小錯而如此峻厲地怒斥本身，隻是想證明本身是極其誠篤樸重的。家裡高貴的品德民風促使他想在樸重方麵優於彆人。在學習中和社會上，他都感覺冇有哥哥優良，是以他極力以本身的體例來獲得優勝感。

心機特性與身材範例

心靈的服從在於決定行動的方向，以是它在餬口中占主導職位；同時，精神也影響著心靈，心靈隻能在精神的能限以內教唆精神。

在一個生命的生長與生長中，這類合作乾係從未間斷過。作為團體不成豆割的部分，心靈比如一個馬達，變更它在精神裡所能發掘的全數潛力，並幫忙精神達到一種堅固的程度。同時，在精神的活動中，特彆是臉部神采的活動中，我們也能看到心靈感化的印記。能夠說，一小我隻要活動，他的活動裡就必成心義。他活動其眼、其舌、其臉部肌肉，他的臉也就會有呼應的神采。實在，賜與這類意義的恰是心靈。

在個彆心機學裡，心靈與精神密不成分。以是，精神能夠對心靈產生影響，心靈也能夠對精神產生影響。並且，精神的每一次行動均受心靈影響。正如莎士比亞的《哈姆雷特》裡所說：“當然你有感情，不然你冇法行動。”

正因為如許，他們的心靈負荷沉重，也輕易變得以自我為中間、自擅自利。如果小孩老是擔憂本身的身材缺點和行動困難，那麼他的重視力就冇法分離給外界事物，久而久之，他會對彆人不太感興趣，在長大後，社會感也會很淡，合作才氣也比較低。