侍中、領軍將軍吳平侯昺，雅有風力，為上所重，軍國大事皆與議決，覺得安右將軍，監揚州。昺自以越親居揚州，涕零懇讓，上不準。在州尤稱明斷，符教嚴整。

秋，七月，魏河州羌卻鐵忽反，自稱水池王；詔以主客郎源子恭為行台以討之。子恭至河州，嚴勒州郡及諸軍毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼。八月，鐵忽等相帥詣子恭降，首尾不及二旬。子恭，懷之子也。

魏南秦州氐反。遣龍驤將軍崔襲持節諭之。

尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏，覺得：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故於絹增稅綿八兩，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓勵供調。自茲以降，所稅絹布，浸複長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不敷，複欲征斂。去天下之大信，棄己行之成詔，追前之非，遂後三史。不思庫中有大麻，而群臣共竊之也，何則所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，逾製者多，郡臣受俸，人求長闊厚重，無複準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲複調綿麻，搶先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之敬愛民惜法如此，則太和之政複見於神龜矣。”

初，洛陽有漢所立《三字石經》，雖屢經喪亂而初無喪失。及魏馮熙、常伯夫接踵為洛州刺史，毀取以建寶塔精舍，遂大抵頹落，所存者委於榛莽，道俗隨便取之。侍中領國子祭酒崔光請遣官守視，命國子博士李鬱等補其殘破，胡太後許之。會元叉、劉騰反叛，事遂寢。

辛巳，以宏為中軍將軍、中書監，六月，乙酉，又以本號行司徒。

太後為太上君造寺，絢麗埒於永寧。

魏宦者劉騰，手不解書，而多奸謀，善揣人意。胡太後以其庇護之功，累遷至侍中、右光祿大夫，遂乾預政事，納賂為人求官，無不效者。河間王琛，簡之子也，為定州刺史，以貪縱聞名，及罷州還，太後詔曰：“琛在定州，唯不將中山宮來，自餘無所不致，何可更複敘用！”遂廢於家。琛乃求為騰養息，賂騰金寶钜萬計。騰為之言於太後，得兼都官尚書，出為秦州刺史，會騰疾篤，太後欲及其生而貴之。玄月，癸未朔，以騰為衛將軍，加儀同三司。

臨川王宏妾弟吳法壽殺人而匿於宏府中，上敕宏出之，本日伏辜。南司奏免宏官，上注曰：“愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法。所奏可。”蒲月，戊寅，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免。

乙亥，以臨川王宏為司徒。

夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，加九錫，葬以殊禮，贈襚儀衛，事極優厚。又迎太後母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠覺得宿世後父無稱“太上”者，“太上”之名不成施於人臣，詣闕上疏陳之，擺佈莫敢為通。會胡氏穿壙，下有盤石，乃密表，覺得：“天無二日，土無二王，‘太上’者因‘上’而生名也，皇太後稱‘令’以係‘敕’下，蓋取三從之道，遠同文母列於十亂，今司徒為‘太上’，恐乖係敕之意。孔子稱：‘必也正名乎！’比克吉定兆，而以淺改卜，亦或六合神靈以是垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀廉光之福。”太後乃親至國珍宅，調集五品以上博議。王公皆希太後意，爭詰難普惠；普惠應機辨析，無能屈者。太後使元叉宣令於普惠曰：“朕之所行，孝子之誌。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。”