秋，七月，魏河州羌卻鐵忽反，自稱水池王；詔以主客郎源子恭為行台以討之。子恭至河州，嚴勒州郡及諸軍毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼。八月，鐵忽等相帥詣子恭降，首尾不及二旬。子恭，懷之子也。

三月，辛未，魏靈壽武敬公於忠卒。

是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦非苟與細民爭利。但利起天池，取用冇法，或豪貴封護，或近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。因置主司，令其裁察，強弱相兼，務令得所。什一之稅，自古有之，所務者遠近齊平，公私兩宜耳。及甄琛啟求罷禁，乃為繞池之民尉保光等私行固護；語其障禁，倍於官司，取與自在，貴賤任口。請依先朝禁之為便。”詔從之。

乙亥，以臨川王宏為司徒。

臣光曰：宏為將則覆全軍，為臣則涉大逆，高祖貸其極刑可矣。數旬之間，還為三公，於兄弟之恩誠厚矣，王者之法果安在哉！

侍中、領軍將軍吳平侯昺，雅有風力，為上所重，軍國大事皆與議決，覺得安右將軍，監揚州。昺自以越親居揚州，涕零懇讓，上不準。在州尤稱明斷，符教嚴整。

宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，輒以宏為名，屢為有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盜伏於驃騎航，待上夜出；大將行，心動，乃於朱雀航過。事發，稱為宏所使，上泣謂宏曰：“我人才勝汝百倍，當此猶恐不堪，汝何為者？我非不能為漢文帝，念汝愚耳！”宏頓首稱無之；故因匿法壽免宏官。

甲辰，大赦。

宏都下稀有十邸，出懸錢立券，每以田宅邸店懸上文契，期訖，便驅券主，奪其宅。都下、東土百姓，賦閒非一。上後知之，製懸券不得複驅奪，自此始。

己酉，魏大赦，改元神龜。

魏胡太後遣使者宋雲與比丘惠生如西域求佛經。司空任城王澄奏：“昔高祖遷都，製城內唯聽置僧尼寺各一，餘皆置於城外；蓋以道俗殊歸，欲其淨居塵外故也。正始三年，沙門統惠深，始違前禁，自是卷詔不可，私謁彌眾，都城當中，寺逾五百，占奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比混居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之製，非徒使錙素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘於利慾，不能自已，此乃釋氏之荊布，法王之社鼠，內戒所不容，國曲所共棄也。臣謂都城內寺未成可徙者，宜悉徙於郭外，僧不滿五十者，並小從大；外州亦準此。”詔從之，然卒不能行。

魏胡太後以天文有變，欲以崇憲高太後當之。戊申夜，高太後暴卒；冬，十月，丁卯，以尼禮葬於北邙，諡曰順皇後。百官單衣邪巾送至墓所，事訖而除。

尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏，覺得：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故於絹增稅綿八兩，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓勵供調。自茲以降，所稅絹布，浸複長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不敷，複欲征斂。去天下之大信，棄己行之成詔，追前之非，遂後三史。不思庫中有大麻，而群臣共竊之也，何則所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，逾製者多，郡臣受俸，人求長闊厚重，無複準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲複調綿麻，搶先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之敬愛民惜法如此，則太和之政複見於神龜矣。”